VU Magazine 1973 - pagina 350

^^UJFW/v^^ v o o r u w gezondheid bestaat niet alleen uit verpleegsters. Ook de specialist, de apotheker, de medisch-analist, de huisarts, de chirurg, de ambulance-bestuurder en vele anderen behoren t o t dit team. U kunt zich verzekeren van deze kostbare lijfwacht via een ziektekostenverzekering. Als u deze verzekering sluit bij een onderlinge instelling, zoals OHRA, dan is de prennie ook niet zo hoog. Bovendien hebben de verzekerden een belangrijke inspraak in organisatie, v o o r w a a r d e n en tarieven. O H R A staat bekend o m de snelle afwikkeling van ingediende schadeclaiims. Nadere gegevens? Vraag ze aan - zonder postzegel onder: O H R A - A n t w o o r d n u m m e r 3 4 4 Arnhem.

OHRA u.a. ziektekostenverzekering arntiem

34

lid

van paliandtstraat 11a tel. 085 - 71 50 00 postbus 87

In 1929 en in 1944 verschenen twee totaal van elkaar verschillende bloemlezingen van 'neger'-literatuur in de op grote schaal verspreide Modern Library-reeks en, om een meer recent voorbeeld te noemen, in 1968 werd de bundel 'Black Fire' uitgegeven (New York, onder redactie van Le-Roi Jones en Larry Neal), zij het met enige aarzeling. Als we bereid zijn het representatieve karakter van deze bundels te aanvaarden, krijgen we een beeld van het groeiende zelfvertrouwen van een etnische groep dat met een defensieve toon begint en eindigt met de zelfbewuste verzekering dat de zwarte etnische ervaring zo bijzonder is, dat ze niet kan worden begrepen door buitenstaanders. In de bundel van 1929 valt de toon waarin het voorwoord en de inleiding zijn geschreven onmiddellijk op. Hoewel de werkelijke diepte van deze toon alleen door uitvoerige citaten zou kunnen worden gepeild, is het volgende misschien wel het meest treffend: 'Er moeten een paar woorden worden gezegd ter verklaring van de aard van dit boek. Het is een bloemlezing die voor alles representatief is. Dit betekent niet, dat niet zou zijn getracht in elk geval verdienstelijk werk te kiezen, maar dat het in een aantal gevallen nodig is geweest materiaal op te nemen vanwege zijn representatieve waarde, hoewel het zonder hoogstaande, literaire distinctie is.' (1929, bldz. VII). Niet een erg veelbelovende manier om een bloemlezing te beginnen. Verderop in de Inleiding (door V. F. Calverton) vinden we nog een redenering die de laatste jaren, zij het in een wat andere vorm, is herhaald. De schrijver begint met erop te wijzen, dat in de 14-de en 15-de eeuw zeer hoogstaande zwarte culturen hebben bestaan in Afrika. Hij voelt zich verplicht deze informatie te verstrekken omdat hij denkt dat te veel blanken menen dat alleen zwarten met gemengd bloed voor beschaving vatbaar zijn. Daardoor voelt hij zich, begrijpelijk genoeg, verplicht te concluderen dat het de zwartsten van zwarte Amerikanen zijn, die de meest kenmerkende zwarte cultuur voortbrengen en dat die cultuur het best tot uitdrukking komt in de jazz en in de spiritual. Hij gaat dan verder de negerkunst te definiëren en zegt dat die rijker, spontaner en overtuigender is dan de killere kunst van de blanke man. Hij zegt dat 'de ongekunstelde kunst voor het volk' een soort primitieve frisheid bezit en besluit met te zeggen dat 'ze eerder krachtig dan verfijnd' is (Ibid. pag. 4).

Stemming 1944 In 1944 was de stemming natuurlijk anders. Het land was in oorlog met het fascisme en men kan voelen dat het geluid en de diepere gevoelens daarachter,, sterk verschilden van die van 25 jaar daarvoor. De uitgever van 1944 weigerde spirituals of 'field hollers'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen