VU Magazine 1976 - pagina 37

1^ magame 35

van prof. dr. D.C. Mulder donderdag (20 nov.) Vanmorgen half acht op Schiphol aangekomen en om 9 uur per KLM naar Nairobi vertrokken. Niet bepaald fris, want enkele drukke dagen achter de rug. Maandag twee maal vergadering voor de faculteit post-academische cursus doctoraal college en 's avonds vergadering van J. C. M. (joden, christenen en moslims) waar de joden de resolutie van de VN (zionisme is racisme) op tafel legden en een moeizaam debat werd gevoerd. Dinsdag de hele dag op de synode van de Ger. Kerken in de weer voor de zending op woensdag voor het Programme to Combat Racism (PCR). In beide gevallen moet ik als voorzitter van de deputaten op alle vragen en bezwaren antwoorden en dan kan je onder de woordenstroom niet even rustig wegzakken. Maar gelukkig in het vliegtuig kunnen slapen en komen tamelijk fris in Nairobi aan. Er vertrokken uit Nederland tegen de 70 mensen, gedelegeerden, adviseurs en merkwaardig veel persmensen. Vanaf Elsevier tot de Groningse Kerkbode waren vertegenwoordigd. Bovendien schijnen er 32 radio- en televisieprogramma's te worden uitgezonden over de vijfde assemblee van de Wereldraad van Kerken.

zaterdag (22 nov.) De vergadering van de Assemblee beginnen pas zondag en vandaar gelegenheid om eerst twee dagen uit te rusten, te acclimatiseren en rond te kijken. Met vier andere leden van de Nederlandse groep op vrijdagmiddag een tour gemaakt naar een dicht bij Nairobi gelegen wildpark en daar volop dieren gezien, hele kuddes giraffen, zebra's, struisvogels, elanden, gazellen, impala's, bavianen enz. en ook enkele neushorens en drie leeuwinnen. Vanmiddag een tweede tour, nu naar een Masai-dorp waar krijgsdansen worden opgevoerd. Inmiddels al allerlei oude kennissen ontmoet, onder anderen dr. Anwar Berkat van Forman College in Lahore, dr. Samartha, de directeur van DFI (de onderafdeling van de Wereldraad voor de dialoog) en tot mijn verrassing ds. Sam Buti, de zoon van ds. E. Buti van de Nederduits Gereformeerde Kerk in Afrika. Ds. Buti Sr. had ik woensdag meegemaakt op de gerefor-

meerde synode en bewonderd om zijn openhartig optreden.

zondag (23 nov.) 's Morgens naar kerkdienst in St. Andrew's; het kerkgebouw een typische nalatenschap van het Britse imperium. In de dienst voorgegaan door een Amerikaanse negerpredikant en een toespraakje van de bisschop van Necala, PaulosGregorios, vroeger alom vertegenwoordigd in de oecumenische beweging onder de naam Paul Verghese. Samen met Stanley Samartha van DFI geluncht en allerlei zaken besproken rondom Sectie III en rondom de hoorzitting over het DFiprogramma. 's Middags om 3 uur vergadering van de leiders van werkgroepen. Om de massaliteit tegen te gaan worden alle deelnemers verdeeld over 70 werkgroepen van ongeveer 15 man. die acht maal vergaderen en waar ieder zijn bijdrage kwijt kan. Om 5 uur 's middags dan de officiële opening. Eerst allen verzameld op het plein voor het imposante Kenyatta-conferentiecentrum. met liturgie en daarna in optocht naar binnen en voortzetting van de liturgie indrukwekkend vooral het zingen van Afrikaanse koren. De ceremonie werd verstoord door iemand die plotseling door de microfoon brulde: ,,Dii is de ontmoeting van de antichrist". Het bleek een predikant te zijn van een baptistische spintergroep in Glasgow, kennelijk speciaal voor deze boodschap overgekomen. Ook werd even een doek ontplooid, waarop stond: ..Jezus Christus bevrijdt ons van de afval van Vaticaan en Wereldraad".

maandag (24 nov.) Vandaag is de conferentie volop van start gegaan met twee morgen- en twee middagzittingen, 't Begon met enkele welkomstwoorden en benoemingen en toen een spel over de gelijkenis van de verloren zoon. De generatie-kloof tussen vader en zoon werd uitgebeeld en de rol van de vader duidelijk gemaakt. Op bepaalde momenten werden de aanwezigen uitgenodigd opgeworpen problemen met hun buurman of -vrouw te bespreken. Ik trof het niet met de mijne, de Duitse theoloog Jürgen Moltmann. Hij

vond het allemaal maar onzin, slechte exegese. In zekere zin had hij gelijk, maar uiteindelijk kwam uit het opgevoerde spel toch de bedoeling van de gelijkenis er wel uit, en bovendien was de opzet de gedachten te prikkelen. Na de lunch — buiten het conferentiegebouw in tenten — een diepgaande rede van M.M. Thomas, de voorzitter van het aftredende centrale comité. Daarna een Afrikaans toneelstuk: ..Miintu". Wel wat erg dramatisch met vele doden, maar boeiend omdat het allerlei problemen uit Afrika naar voren bracht: de breuk in traditionele religie en traditionele stamorganisatie, de komst van kerk en blanke overheerser, de modernisering en ook het opkomen van de dictatuur der zwarten. Aan 't slot een figuur die de echte Jezus voorstelde. Na afloop gegeten met ds. Sam Buti. Hem verteld over de discussies in Nederland waarbij zijn vader betrokken was. Hij was bijzonder verheugd over de beslissing van de gereformeerde synode om niet voor het ultimatum van de blanke kerk in. Zuid-Afrika te wijken.

dinsdag (25 nov.) De twee zittingen van vanmorgen waren helemaal gewijd aan de toespraak van dr. McAfee Brown en de bespreking daarvan. Het was een moedig verhaal. Dr. Brown maakte duidelijk dat Jezus Christus niet alleen bevrijdt en verenigt, maar ook scheiding brengt. Hij paste dit vooral toe op de spanningen binnen de kerken tussen de bevoorrechten en de niet-bevoorrechten en hij erkende hoezeer hij zelf stond in de positie van bevoorrechte: als man, als blanke, als rijke, als burger van de VS. Om te ontsnappen aan het ,,imperialisme van de Engelse taal" sprak hij de tweede helft van zijn rede uit in het Spaans. Later werd opgemerkt dat ook het Spaans nog ahijd een westerse taal is! 's Middags vergaderden de werkgroepen voor het eerst. Ik moest een werkgroep voorzitten, die bestond uit een aantal mensen van West-Europa en de VS (o.a. de geduchte vorige secretaris-generaal van de Wereldraad dr. Blake). Vier mensen uit Rusland met een vertaler, een Hongaar en een Indonesiër (nog een oud-leerling van me uit Yogya) en iemand uit Sabah, die beiden

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen