VU Magazine 1977 - pagina 422

i ^ magame 24

Meer godsdienstonderwijs voor de Javaan nodig Het kamerdebat over de ,,Indische begrooting" verloopt weinig spectaculair. De nieuwe minister van koloniën, Van Bosse, heeft alle posten die tot uitvoerige debatten aanleiding zouden kunnen geven, geschrapt. In de loop van de beraadslagingen kan men de afgevaardigde Saaymans Vader horen klagen over het feit dat Indië, dat enige jaren geleden nog schatten afwierp, nu als een lastpost moet worden beschouwd. ,,Nu moge het waar zijn", aldus de heer Saaymans volgens het Standaard-verslag (24 november), ,,dat de oorlog met Atjeh de groote oor-

zaak van dien ommekeer is en de toestand zal verbeteren als die oorlog zal zijn geëindigd. Maar wie kan dat einde bepalen? De deskundigen twijfelen nog aan een spoedigen afloop, met het oog op den vrijheidszin der Atjehers. Dat fanatisme der Mohamedanen juist, boezemde spreker ernstige vrees in voor de toekomst. Het openbaarde zich bij toeneming o.a. door de uitbreiding der bedevaarten naar Mekka. Voeg daarbij dat door de conversie van grondbezit (= omzetting van communaal tot individueel grondbezit) de Javaan zooveel meer blootstaat aan de kans om pro-

Droevig voorval in Duit s circus Uit het Duitse circus- en variété-leven worden tragische ongevallen gemeld. Te Keulen wordt de beroemde goochelaar Epstein ernstig gewond, doordat er iets misgaat met een truc waarbij hij de kogel uit een geweer met de hand zou vangen. De man stort op het toneel neer en het publiek, in de veronderstelling dat het er allemaal bij hoort, ,,barst los in daverend handgeklap". De Standaard meldt het voorval de 27ste november. Daags tevoren heeft de Standaard-lezer kennis kunnen nemen van het volgende bericht uit Berlijn: ,,Twee clowns, broeders, amuseerden des avonds tusschen de voorstellingen het publiek met allerlei toeren. Onder anderen hadden zij er een, die het publiek in vervoering

bracht. De eene broeder vertoonde zich al s dood en bleef in dien toestand, wat zijn broeder ook met hem deed. Op bedoelde avond kwamen de broeders weder in den circus, groetten het publiek en begonnen hunne toeren. De eerste wierp zich ter aarde en bleef bewegingloos liggen. De andere trok hem aan de armen, de beenen, sloeg, sleepte hem enz. Niets baatte, de man bleef dood. Hij gaf geen teeken van leven meer. Het publiek juichte. Eensklaps stond de clown die zijn broeder moest doen opstaan, EIIS door den donder getroffen. Hij wierp zich op het lichaam zijns broeders, legde de hand op diens hart, als wilde hij voelen of het nog klopte, gaf een schreeuw en opstaande riep hij: ,,Mijn broeder, helaas mijn arme broeder is dood!" Het publiek

letariër te worden en men heeft redenen te over voor ongerustheid. Wat doet nu de Regeering tegenover dat gevaar? Ja, zij besteed schatten voor het onderwijs maar zij onthoudt aan de jeugd de eenige bron, die dat onderwijs vruchtdragend kan maken: het Christelijk beginsel. Met aandrang wees spr. er nu op dat alleen godsdienstonderwijs en verspreiding en bevordering van het Christendom de ware middelen zijn om de Javanen te beschaven en ons gezag en prestige te bewaren". In zijn antwoord raadt de minister de heer Saaymans de geschiedenis te

antwoordde hem met een eindeloozen schaterlach. ,,Mijne heeren", riep de clown met tranen in de oogen,, ,ik bezweer u, dat hij dood i s " . Het publiek stond verbaasd over de natuurlijkheid van beider spel en juichte als een troep razenden. Nu nam de clown in zijn wanhoop

raadplegen. De Generale Staten der Verenigde Nederlanden ,,hebben wel bij de vestiging in Indië uitbreiding van het Christendom bevolen, maar welke middelen heeft men daartoe aangewend? (. . .). Indien het Christendom moet heeten wat onze voorvaderen voor Indië wilden, dan behoede de hemel ons voor zulke een Christendom. De zoo verguisde liberale koloniale politiek gaat dan uit van oneindig Christelijker beginselen, naar de stelling: doe een ander niet, wat gij niet wilt dat u geschiede. Als die politiek de zonden van het voorgeslacht tracht uit te wisschen, doet ze beter dan door verspreiding van dogmatische stellingen".

het lijk zijns broeders op zijn rug en bracht het buiten den circus. Men applaudiseerde en wilde dat hij zou terugkomen, maar geen van beiden vertoonde zich meer. De een had zijn rol nog natuurlijker gespeeld dan altijd: hij was inderdaad dood".

Naar Nova Zembla! Vorig jaar heeft een Britse expeditie op Nova Zembla resten gevonden van het ,,behouden huis" waarin Heemskerk en Barendsz weleer overwinterden. Op 17 november komt in het Haagse Diligentia een comité bijeen om nu ook een Nederlandse expeditie naar het eiland te sturen. Men wil een schip laten bouwen. Een zeilschip, zo adviseren Engelse deskundigen. In marinekringen in Den Helder is men echter voor een stoom-

boot. De oud-kapitein ter zee Jansen wijst er op in De Standaard van 27 nor vember, dat tal van stoomschepen zich in het ijs hebben vastgewerkt. Hij ziet meer in de lichtere en kleinere zeilschepen. Hij durft ,,met het volste vertrouwen op den goeden uitslag der onderneming, andermaal de hulp onzer landgenooten inroepen om de pogingen, aangewend in het belang en tot welzijn van ons zeewezen, geldelijk te steunen".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen