Ijzer en leem - pagina 22

2Ö

met

toongevende

de

zonde

te

autoriteiten,

is

op

dit

terrein wel verre van

en roeping, zoodra in die

van plicht

eisch

veeleer

zijn,

school het goud der waarheid, dat Godes

is,

door valsche vermenging

wordt verdonkerd.

En evenmin mag omdat de

maar

mits

noch

paus,

Van op

ook

dus

blijven,

kerk

de

in

maar

het

synode

een

aan

de

terdege moet

macht

onderworpen

dat die gestelde macht noch een

vaststa,

maar

is,

gestelde

verleend,

is

Wel

op Christus Jezus.

is

alleen en uüsliutend

Christus zelf.

Chistus te scheiden, met den Christus te breken, dat is derhalve kerkelijk

nu bespeurt, kerkelijke

en

de kerk aan niemand op aarde

gelegd

onverdeeld

men

deze stelregel toegepast op de Kerk, eenvoudig

souvereiniteit in

autoriteiten

vraag,

organisatie

of

is

uitgebroken,

zoodra

dan plaatst

dit

men de

bij

de getrouwe

van Koning Jezus wel terdege voor de zeer

scheiding van

door hun

niet

En

eenig denkbare revolutie.

ten onzent, deze muiterij metterdaad

ondei-danen

loyale

ernstige

de

terrein

dat, gelijk

met zoo muitzieke

breuke

en

eed van trouw aan hun eenig wettigen

Koning wordt geboden. „IJzer en Leera"

wel

tijdelijk

vermengd

wendujen wasdom, of

mag

in

Jezus' kerk nooit, „tarwe en onkruid"

blijven.

Onkruid en tarwe doelt op den in-

men bekeerd

of niet bekeerd

reeds Labbadistisch scheiden wilde.

vermenging nu

Dat heeft Jezus Daarvan

den dag des oordeels voorbehouden.

Maar daarop

af.

Niet alzoo tusschen leem en

ijzer.

en wandel moeten wel terdege geoordeeld.

mag

belijdt

vermengd

niet

met

duurzaam

blijven.

En

uw hand

dus

Deze beeldspraak

Tusschen tarwe en onkruid kan men zich

op het uitwendige.

ziet

vergissen.

zich zelven in

blijve

doelt ijzer en leem dan ook niet.

en wee hem,

is,

die tegen Jezus' uitdrukkelijk bevel deze geestelijke

tenzij

wat

de

En daarom

Wat

de

belijdenis

Waarheid Gods

Waarheid Gods verwerpt

er scheiding door losweeking

kome,

is

ten leste scheiding door breake hier plicht. Niet, dit verstaat ge vanzelf, alsof hiertoe ijlings besloten moest.

Diepgaande

men

tot

het

bewegingen uiterste

beproefd te hebben,

Maar

als

is

dan eindelijk

zijn

komt,

altoos al

langzaam voorbereid.

wat zonder dat

van

God

gestelde

eer is,

nimmer door den echten hervormer versmaad. alle

geljaande paden zijn

denkbare middelen uitgeput, en het nu ten de

En

uiterste doenlijk

autoriteit

afgeloopen, en alle

slotte principieel

van onzen Koning en

zijn

tusschen

Woord,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen