Ijzer en leem - pagina 28

!;

26

dan

muur meer vindbaar

den eentonige

komen,

om,

brandmerken

belijden te

En

feitelijk doen,

uw

en geheel

te klagen,

uw

in staat,

weg van

om

zelf in zijn uit-

de doling waartegenover

ons gesteld hebben, bloot te leggen tot in haar diepsten wortel.

Want

M.

ziet,

God

dat

chaos

maar opdat

veelvormigheid,

der

soorten

in

God en

scheiding tasschen

dealen, en voor elke soort

te

een eigen aard te bepalen

van wezens

de orde der dingen,

^/(<

gesteld en opzettelijk schekiimjen heeft ge-

heeft

den

door

aanvang

H., bleek ons in den

greiize)i.

maakt,

om

en dat niet

;

in dat schoon de

het schoon

absolute onder-

inensch zou beveiligd blijven,

—

ge nu, hoe principieel deze orde thans wordt omgekeerd.

men

smelt thans leem en

Of zonder beeldspraak, menschelijks",

en

vadereu

Protestantsch

zondige storing van het Proces.

als

we nu dan

zijn

enkele voege in

en dan moet ge er wel toe-

zoo keert dan het einde van onzen

ganspunt terug, en

we

Woord geen ;

gelijk de Irvingianen reeds

God van opstand aan

voor

dit

plichtsbetrachting revolutie;

alle

van Gods

wigge

de

voor

er

is

dan wordt

gif, natuurlijk

Want met

de ziele van anderen.

opneemt, noch het iudrupt in schrikUjk

daarom

smelt

is

men

aard

alle

uit

tegen

ineen;

zie,

op en maakt er leemerig

ijzer

van

God en mensch moet thans

iets

«god-

ijzer

und Leib"

„Geist

uit

hier ziet

Want

scheiding

elke

door

laat

soorten zelven in elkaar vloeien

;

„geistleibliches" worden,

iets ;

verflauwt

men

alle

grens

de evolutie-theorie al verder de

en heft ten

slotte, gelijk zelfs Schleier-

school het hier te lande bestond, het absolute onderscheid

machers

tusschen God en

Zoo

„uitzieken",

en

schepsel op.

zijn

hoe

ge,

ziet

een

hoe ontzaglijk diep, dat beginsel van

diep,

„nooit

breken"

van

het storeloos proces, en

„revolutie" elke breuke schelden tot in den wortel des levens doordringt.

De Immanuel

is

van een ,God met ons",

in ons" geworden, en

weder

tot een

En

daarom,

der zonde

der

zoo

waarlijk er een

Wonder

ontwikkeling

staat te wachten,

te niete te doen,

hart

en

even

dikwijls

leven,

o,

zoo spoedig een „God

,in ons" verflauwt

dan,

o,

zoo ras

ons zich ontwikkelend God" van Hegel!

stoort, en een

zondige

Immanuel macht

,m

God

die

in

uw

—

der

Wel Gods

is,

Wederkomst van

breekt, en er eens een

om

die het proces

Wedergeboorte dat het proces

heel het proces van Sataais zondige

zoo waarlijk roep ik u op,

huis en levenskring, in

uw

met en naar het Woord uws Gods

om

in

uw

eigen

school en kerk

in te grijpen, als

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen