Uit de diepte - pagina 8

En ziehier nu de van God gegevene tegenover de eigendunkelijk en zondig genomene Macht. Adam ontvangt heerschappij over Eva maar als er straks twee broeders saam in het veld wandelen is er één die Kaïn heet en die macht over den ander, die Abel heet, wil ,

,

nemen. En als Abel nu niet goedschiks mvW, o, al is dan Abel duizendwerf de minder schuldige, dan tast Kaïn toch door, en hij grijpt een steen of een tak, en als Abel niet voor hem buigen en bukken wil, dan moet Abel dood. Zoo dronk de aarde het eerste bloed des menschen in en zag die bange worsteling aan tusschen de heilige macht die eerlijk aan God o n t leend en door Hem ver leend was, en die andere macht, die de geweldige zich stal door roof. Dan meende die geweldige te heerschen, en toch wierd hij feitelijk zelf overheerscht. Zie het aan Kaïn maar. Als' Abel daar aan zijn voet ontzield neerligt, acht hij overwonnen te hebben. Maar de Heere heeft het hem vooruit anders gezegd. Neen, Kaïn, er was een macht die op uw ziel aanviel. De zonde lag voor de deur, en zij was het die over u zou heerschen.' Genade was het dus, dat God de Heere tegenover die moordzuchtige, geroofde, diep zondige macht, een heilige macht onder menschen oprichtte, om een menschelijk leven op aarde mogelijk te maken. En zoo was het van Hem, dat Adam macht ontving over de vrouw en over de kinderen hem

uit die

vrouw geboren. En

van Hem eveneens, dat allengs de gezinnen zich tot stammen en deze zich tot natiën en volken uitbreidden, en dat er dus voor allen een overheid was, een macht dieheerschappij had, en recht ontving van Godswege om desnoods te dwin-

gen met

geweld.

Ding daar niets op af, torn daar nooit -aan. Zoolang er zonde op aarde heerscht, moet er in den Staat een dwingende macht bestaan en moet elk leeren gehoorzamen. In den Staat niet de op dat terrein o n goddelijke leus van „vrijheid, gelijkheid en broederschap!" maar een dwingende macht naar het Woord des Heeren: „Gij weet, dat de

oversten der volken heerschapp over h e n."

ij

gebruiken

Doch de Heere voegde hieraan nog een tweede macht toe, een dwingende, maar toch ook een overheers c h e n d e macht, als Hij aldus voortgaat „en de grooten gebruiken macht over hen." Nevens de macht in den Staat dus ook een macht in het leven der Maatschappij, de macht van de Grooten. niet

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen