Locus de Consummatione Saeculi - pagina 483

151

College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek).

Geiyk we boven zagen, stelt de Heilige Schrift, dat de souvereine vrijmacht het bewuste creatuur met de scheppingssouvereiniteit in dit verband staat, dat de eerste uit de laatste voortvloeit en dat de scheppingssouvereiniteit basis en fundament blijft, waarop de uitoefening van de souvereine macht Gods rust. De leer van de scheppingsmacht moeten we niet stellen als een apart iets neen, ook die sfeer van het en daarnaast een andere wereld met gebod over

;

gezag tegenover het bewuste creatuur komt op uit de scheppingssfeer en is absoluut in de schepping gefundeerd en gebaseerd. Dit verband kan niet verbroken of de souvereine heerschappij van God over het schepsel wordt verworpen. Waarom is de souvereine macht in de schepping gefundeerd ? souverein

Om

oorzaken:

vier

Omdat

l**.

er

krachtens de schepping een

alleen

bewust

creatuur bestaat.

bewustheid niet in zich zelf, noch is die er later aan Het creatuur had gegeven, maar de bewustheid is in zijn schepping zelf als zoodanig aan het schepsel meegegeven. Waar de mensch geschapen is naar Gods beeld, daar is het bewijs geponeerd en valt het bewustzijn niet te isoleeren of te abstraheeren. Het troubleeren van het bewustzijn bij krankzinnigheid is natuurlijk de

een abnormale toestand.

De mogelijkheid om causa secunda

te zijn is het

bewuste creatuur dus aan

schepping zelf verschuldigd;

zijn

wordt

2".

in

de

aangegeven,,

§

dat

in.

de schepping zelf gefundeerd zijn de

ordinantiën, ivaaraan de mensch als bewust creatuur te gehoorzamen heeft. Het is niet zoo, alsof God in puris naturalibus den mensch schiep, en toen begrippen

van zedelijkheid,

levens

het

in

ging

hart

waarheid, schoonheid en voor griffen; neen, de

mensch

geschapen, en dat wel noodzakelijk en niet toevallig,

alle terreinen

des

met dit besef in zich want het vloeit voort uit

is

naar Gods beeld. In dat feit en in die modaliteit van gegeven voorhanden. Die begrippen zijn niet additief aan den mensch toegevoegd; God kan niet beuzelen; maar 't was alles majestueuse éénheid, uit Zijn raad zich ontwikkelend in het leven. Nu ook weten we, dat, het

geschapen

zijn

creatie ligt elk

waar tegenwoordig èn op

allerlei

oorzaak kracht

is

is,

in bijzondere

manieren uitwendig die

't

tegen wat

tot

openbaring èn in de geschiedenis, de wet den mensch komt, de zonde daarvan de

inhaerente verstoorde, zoodat ook deze objectie van geen

we

hier uiteenzetten.

Souverein over het creatuur eerst door bewustheid en dan door ordinantiën werkt, zijn èn die bewustheid èn die ordinantiën in

Wanneer God dus

als

de creatie zelf gegeven. 3.

Dat die inschepping van het bewustzijn en de ordinantie op zich

zelf

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen