Locus de Consummatione Saeculi - pagina 684

352 College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek).

veradoning scheukt aan het leven der natiën. Oorlogen in dien zin doen een hooger motief opkomen, verlieffen de natiën en verhoogen den levenstoon logen

der volkeren. In de 19^«^ eeuw is er gQQw periode, waarin liet leven der natie zulk een hoogen stand had bereikt als in de periode na Waterloo, nadat door de drie verbonden mogendheden Pruisen, Rusland en Oostenrijk de vrijheid was bevochten. Engeland muntte het meest in de dagen van Pilt in zijn

staatsieven en exploiten

uit,

toen het voor niets terugdeinsde,

mogendheden in bedwang hield. Meer nog toont God in het scheppen der geesten, dat de

maar met

zijn

ontzaglijke vloot de

in

zulken

pelijk

tijd

terrein,

op het gebied der kunst.

hetzij

de groote worsteling

Deze

geniale machten juist

het hoogst opkomen, hetzij op wetenschappelijk of maatschap-

We

met Spanje en Napoleon, toen

zagen

dit in

er geniale

ons land na

mannen

optraden.

van het nationale leven door het optreden van machtige geesten, greep ook in Duitschland plaats in de dagen van Stcin, toen na den slag bij Jena Duitschland vernederd was geworden. Thans resten ons nog in deze § twee observaties en wel de lex naturalis verheffing

en de resistentia. A. D e 1 e X n a t u r a 1 i s. De quaestie van de lex naturalis is nog dezer dagen ter sprake gekomen in de Nieuwe Rotterdamsche Courant, en wel in een necrologie over j)t'of. Buys. Daar toch werd gezegd, dat tot op Buys steeds een generaal staatsrecht werd gedoceerd, doch dat sinds deze professor optrad niets dan het positief recht werd geleerd. Dit is zoo. Het ligt op dezelfde lijn, is dezelfde ontwikkeling als in de § uit het Pantheïsme is afgeleid. De gedachte rust hierop. Er recht op zichzelf, recht is alleen dat, wat de Overheid als recht Deze beschouwing staat ook weer niet op zichzelf, maar is zeer oud. Dezelfde quaestie vindt men weer in de Middeleeuwen, en wel bepaald in den

geen

hesta'at

vaststelt.

tusschen de Realisten en Komina.listen. De Realisten leerden, dat de algemeene begrippen op zichzelf bestaan, in de bijzondere verschijningen^ * behooren ze ook wel, doch niet dan na eerst bestand gehad te hebben in zichzelf. De universalia ante rem. De Nominalisten daarentegen zeiden het universtrijd

sale in re

Past eerste

is

dus alles in

est,

dit

re.

dan

nu

toe

op

die,

dat

er recht bestaat in

het

reclit,

verkrijgt

mot

tiveeërlei

heschomving. De

een algemeen begrip

algemeenen algemeen begrip recht bestaat, dat alleen door den Staat als recht gesteld is. Deze laatste beschouzin,

recht; de tweede zegt, dat er geen

recht

is,

wing

is

wat

positief

weer door Hobbes, gedeelteli)k door Des Cartes en door Spinoza uitgewerkt, en wel zoo, dat ten slotte het positieve recht gestempeld werd tot abstrltiiit

later

recht, zoodat er buiten dat positieve, door

den Staat gegeven recht,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen