E voto Dordraceno - pagina 56

ZONDAG

44

HOOFDSTUK

III.

II.

TWEEDE HOOFDSTUK. door éénen mensch de zonde in is, en door de zonde de dood; en alzoo de dood tot alle menschen doorgegaan is, in welken allen gezondigd hebben.

Daarom,

de

gelijk

wereld ingekomen

ROM.

God

Als dan

de Heere den mensch

komt het dan dat

hem naar

schiep

hij

zijn

feitelijk

in

5

12.

:

zoo hoogen stand schiep, hoe

De

zoo laag staat?

eigen goddelijk beeld, en

heerlijke,

hoe

zie,

heilige

dieper

God ge

in

mensch indringt, hoe meer alles u overtuigt van een innerlijke verdorvenheid. Vandaar de zoo voor de hand liggende vraag: „Vanwaar komt dan zulk een verdorven aard des menschen?" Er bestaat nu eenmaal op aarde onder menschen schrikkelijke ongerechtigheid en zonde; dat kan niet uit God zijn; vanwaar is dit ontzettend kwaad dan? En hierop nu antwoordt de Heidelberger niet met bespiegeling, maar met de verwijzing naar een historisch feit. Houd dit vast, en zie wel toe, het hart van den

dat ge u door de ethische dwaling niet verlokken laat,

van

karakter

dit

prijs

feit

te

voor. „Vrees niet", zoo fluistert

Men

geven.

men u

in

stelt

de

om

het u

ziele,

het historisch

zoo verleidelijk

,,dat

we ook maar

eenigszins afbreuk zouden willen doen aan de waarachtigheid van deze

Integendeel

zaak.

geweest ons

is

zijn.

Ook

ook ons

wij is

belijden

van

harte,

dat

er

een

val

moet

deze gebeurtenis dus historie. Alleen maar voor

ze hoogere historie.

Een

historie te

hoog

om

in

het

kleed

van

En dus, wij gelooven wel niet, dat deze Adam er zoo was, en dat die boom er stond, en dat die slang bekoorde, en dat toen in verstaanbare woorden alzoo tot Eva gesproken is, maar overigens de zaak als zaak wordt er ons slechts te vaster door!" En dat zoo hoorende laat meer dan één zich meesleepen. Ook bij prijsgeving van den vorm behoudt hij dan immers de zaken toch. Maar zie zulk een kort verhaal gehuld te worden.

toe,

deze ethische begoocheling

is

niets

dan toepassing op de geschied-

verhalen des Bijbels van een valsch-wijsgeerige opvatting van het verband

tusschen idee en werkelijkheid. Eens dien historie,

en

eens

mythen Torn

er

Wat

Genesis

in

van

als zeepbellen

dus

de historie

weg

op, raakt ge af van alle

spatten straks ook deze schoone

voor u uiteen.

zelf niet aan, en III

af,

duld niet dat

uw

leeraars er aan tornen.

verhaald wordt moet u werkelijk feilloos verhaal van

alzoo gebeurde zaken blijven, of ge

zijt

weg.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen