De verflauwing der grenzen - pagina 68
Rede bij de overdracht van het rectoraat aan de Vrije Universiteit op 20 october 1892
66
HuGO Kaatz,
Zie Dr.
4)
Wcltanschauung Nietzsche's.Y.
ZP/V
—
mehrfach gezeigt worden
Menschen der
die
—
das allerdings nicht zugeben wollen
modernen
s
p.
76:"Esist
Ideen"'
werden
dasz die moderne CulUtr iinaiifhallsatn
Es wdre aber
abitarls gehi^ ins tDinnere, Schwdchlichere^ Mittelma'tzigere''\
grundfalsch^ hierbei von ^Corriiption\von -nEnlartung" zn reden. Die Begriffe, sCorruption,"
>
nicht cullur/««rty/i.7<, sondern
sind
Decaden/.'"
ebenso wie das Böse culturfördernd
Kaatz.
Zie Dr.
5)
o.
glücklich
—
Ohnmacht)
Guten,
die
=
=
vornehm
=
machtig
Zahnen des abgründlichsten Hasses namtich
habsn,
festgehalten
schön
—
Gottseligen,
und
Vornehraen
sind
allein die
Guten, die Lei-
Kranken, Hasslichen sind auch
Eiitbehrenden,
einzig
allein
sie
fiir
Gewaltigen,
ihr
^des Hasses
Elenden
die
Armen, Ohnmachtigen, Niedrigen sind
die
denden,
igut
gotigeliebt) mit einer farchteinflöszenden Folgerichtigkeit die Ura-
kehriing gewagt und mit den
der
fördernd.,
sDle Jaden sind es gewesen, die gegen
23:
p.
I.
1.
die arist jkratischa Werthgleichung
c\iX\.\xx:
ist."
allein
die einzig
—
giebt es .Seligkeit,
die
Froramen,
dagegen
ihr, ihr
seid in alle Evvigkeit die Bösen, die Grau-
samen, die Lüsternen, die Unersattlichen, die Gotilosen, ihr werdet auch ewig die Unseligen, Vertluchten
beginnt
der
der
in
Mit dies ;r Werthumkehrung
sein."
Moral, jener
Aufstand,
welcher eine
Geschichte hinter sich hat und der uns heute nur deshalb
zweitausendjahrige
aus den
und Verdammten
Sklavenaufstand
Augen gerückt
ist,
—
weil er
siegreich gewesen ist....
Der Sklaven-
aufstand in der Moral beginnt damit, dasz ézs Ressentiment stVo%X.5c\\ö'pltr\s,ch
wird und Werbe gebi^rt: das Ressentiment solcher Wesens, denen die eigentliche
Reaktion,
der
die
Rache schadlos halten."
That versagt
ist,
Nietzsche,
Cf.
die sich nur durch eine imaginare
Die Genealogie der Moral.
Lpz.
1892. p. 25.
6)
Zie Also sprach Zarathustra.
7)
Dr. Ka.4tz.
8) als
o.
1.
I.
p.
frei willige
betrapt wordt.
nahmen mich
Betder",
Eerst nicht
die
had Christus an,
p. 54.
29.
Also sprach Zarathustra. IV.
ïder
IV.
sagte
p.
50.
De
Christus wordt hier ingevoerd
door Zarathustra zich tot de
te
midden
zijner koeien
menschen gewend.
der freiwillige Bettier, du weisst es
sAber
sie
—
So
ja.
gieng ich endlich zu den Thieren und zu diesen Kühen." 9) Cf. Dr. Kaatz, o. 1. I. meinem Mitleiden Ist nicht !
p.
127: »DieStunde,
Mitleid
der die Menschen Hebt? Aber mein Mitleiden
Spracht
ihr
Genügsamkeit gen Himmel!
schon
so.?
schreit gen
Schriet
ihr
wo
ihr sagt
:
»
Was
liegtan
das Kreuz, an das Der genagelt wird, keine Kreuzigung."
ist
schon so
Himmel, euer Geiz
.?
Nicht eure Sünde
selbst
und eure Sünde
—
eure
schreit
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Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 104 Pagina's
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