De verflauwing der grenzen - pagina 80

78

geerig

gebied

ScHULER,

56)

o.

Thilo.

Cf.

durch welche

die

er

Anstrengungen,

57)

wierd

ook

i.

p.

1.

ons

De

behoefte

dat

niet,

werthe Formel A. A.,

so

das Ziel aller seiner

der Gegenwart, 1847.

ook de Noumena bestonden^ toch

Want,

uitsluitend subjectief geformeerd.

wat

van de noumena

wijs er

uit zekere

toch was het niet deze prikkel, maar het prisma

stand

tot

kwam.

met het denken

het zijn

bevrediging erlangen, zoolang nog de noumena^ uitgetrokken,

be-

die

ist

143.

uitging,

om

Dinge

Demzufolge

Dinge,

der

Cf Biedermann, Kirihe

waardoor het beeld

subject,

als Identitat der

ihm

die

Identitat

waarneming

het beeld onzer

op

A7iregung

van het

58)

ist,

bleef hierbij de vraag open, op

al

Cf.

33.

alles identisch.

ist

des Pantheismus,

allgemeine

ontkende Kant toch

Al z.

o.

p.

1.

kann nur

Seins

Eines

alles

ausdrückt."

231; en Schade,

p.

des

P2inheit

Eroberung

glorreichste

o.

wijs-

p. 427; Maret, o. 1. p. 205: s Wir haben gesehen, Pantheismus die Einheit der Substanz und des Seins

Wenn

werden.

Romang,

op

leidde.

geestesdispositie, die

Panlogisme en Paukosmisme

II.

1.

Eifcr der

Aber die

verfolget. griffen

o.

van de

uiting

Pantheïsme,

131 sq. en

p.

1.

practische

het

tot

welchem

mit

de

slechts

revolutie

te

dekken kon

niet

haar volle

het ook slechts//-ö memorie

zij

het den \en bleven tarten, en de Practische Vernunft naast Asreine

opschoot. Het doel kon dus eerst bereikt, door óf van de twee termen

Vermmft

subject en object, gelijk Fichte deed, het object te schrappen, óf, gelijk Hegel

het

nog

waagde, object en subject beide

sterker

in het logisch

denkproces

te

laten opgaan.

59)

Cf M.ARET,

o.

p.

1.

205

:

sUnterdessen besteht der menschliche Geist

nur durch derlei Unterscheidungen. nisse

aufstellen,

heiszt

ihn

als

heiszt

von

Erkennen, heiszt unterscheiden

Unterschiede

allen

festsetzen

einen

;

;

Verhalt-

Gegenstand nennen,

andern Gegenstanden verschieden bezeichnen

;

eine

Idee haben, heiszt eine besondere Existenz sich vorstellen; wir können einzig unter solchen Bedingungen denken, reden, handelen. sellschaft,

Die

Intelligenz, die

das Leben lassen sich ohne dieselben nicht begreifen." Niet gaarne

tegen de verwarrende denkgymnastiek van het Pantheïsme d. het gezond verstand over; wijl op dit jgezond

de lage gemeenheid beslag wordt gelegd, te

lachen

met elk mysterie.

identiteitsgedachte,

ontzenuwt, door het zeker zoekt

alle

waarin te

het

Maar

om

Panlogisme"

s

verstand" thans zoo vaak door

het

is

te

loochenen, en

volkomen

juist,

zijn triomf wil vieren, het

onder deze denkoperatie

eenheid door opsmelting, en

is

.

.

ze heeft

te loor gaat.

dat de

denken

zelf

Want

zeer

berooven van zijn klaarheid en nuchterheid.

denken de algemeenheid, maar.

niets zoo het bijzondere

het

de ideale wereld

niettemin

denken

i.

Ge-

stel ik

aan deze eenheid

Dan

wordt het een

het resultaat een vermenging, die alle

denken

tart.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen