Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 485

Afd.

Hfst. III. §

2.

wetenschap kunnen wijden,

I42.

CONCLUSIE.

477

zeer stellig onmisbaar,

is

maar

in zulk

een handboek moet dan ook niets geboden worden dan een anthocompilatie

logische

encyclopaedie

de

uit

methodologie, de geschiedenis en de

,

de

bibliographie,

statistiek der

de

onderscheidene

vakken. Zulk een handboek maakt dan niet de pretentie van deze

wetenschappen verder

brengen

te

wetenschappen datgene over en voegt

maar neemt

,

wat men

,

de resultaten dier

uit

ter oriënteering

noodig

hiervan moet de studie zelve dezer wetenschappen blijven

een

De

hebben.

taak

afzonderlijke

Encyclopaedie

heeft

houdt

logische

studiën

wijze,

zich als

uitsluitend

De

taten komt.

De

Methodologie bestudeert de

haar uitgangspunt tot haar

uit

die

standig

bearbeid

vakken

elk dezer

En

worden.

geheel

phisch terrein de eigenlijke

een

Baedeker

aanbiedt

,

het heden. Alleen

in

tot zijn recht

men de

komen en

zelf-

„theologische Baedeker

Maar evenmin

eigene plaats.

En

naast deze studiën behoudt dan de

isagoge op de Theologie, of wil

haar

resul-

Historie der Theologie beschrijft haar verloop.

kan

wijze

tot

met de vruchten der theo-

de Statistiek der Theologie teekent haar beeld

op

dan

bezig

geschriften.

waarop de Theologie

die elk

,

De Biblio-

eenig obiect van onderzoek de Theologie als organisme.

graphie

heeft,

orde bijeen. Maar geheel onderscheiden

dit in isagogische

",

men op geogra

als

wetenschappelijke geographie met wat

verwarren

zal,

doe men

even zoomin

dit hier.

Wat nu

de

Encyclopaedie

erkend, dat Schleiermacher's

uitmuntende vrucht droeg, en aan ontwikkeling schonk, die in

de schaduw

stelt.

al

moet dankbaar

zoo

metterdaad ook op

dit

Rusteloos

is er,

zond, geworsteld, én

organische

eenheid

grijpen,

dit terrein

vak van studie allengs een

wat achter Schleiermacher

in het licht

te

betreft,

zelve initiatief

sinds hij zijn

ligt,

verre

Kurze Darstellung

om het wezen der Theologie als én om het verband tusschen de

Theologie en het algemeene denken op het spoor

te

komen

,

terwijl

de behandeling der deelen gedurig den invloed onderging van de wijze

waarop men

zich dit

Het steunpunt dat

wezen en

Rome eertijds

dit

verband der Theologie voorstelde.

in

haar Kerk bood was losgelaten, en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen