Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 128

,

Afd.

120

Hfst.

2.

Deze natuurlijke aanleg nu wordt ontwikkeld door de deugd.

(p. 394).

„Impossibile est quod sapientia stet

ad eam"

ritur als

(p.

Een

402).

in het verspreiden

hij

ROGER BACON.

§ ÓO.

III.

cum

peccato, sed virtus requi-

stelling, die hij elders

weer omkeert,

van kennis het groote middel

ziet,

om

kwaad te bestrijden. Ratio enim praevia est rectae voluntati eam dirigit in salutem ... et ideo nihil est dignius studio sapientiae, per quam omnis ignorantiae caligo fugatur et mens humana illustratur ut omnia bona eligat et mala singula deteshet

,,

et

tetur" {Opus tertium,

nexae

et

„Omnes

suum

in

locum deducit,

onder

Kerk

;

et sic

inrichtingen

alle

dan

de

Staat

Recht {Comp. Stud. Scola vindiceert

hij

non solum propter

dirigit et

quod

eeuwen

die drie

de in

aliis"

p. 18).

(ib.

zijn schatting

daarna de Missie

;

phil. p.

En

395).

etsi fiant

op deze wijze:

et qualiter fiant

utilitates in

debet

quarum

se, sedproaliis,

pes totum sustentat et de loco

De Scola

staat

daarom

bovenaan; dan volgt de ;

en eindelijk het

civiele

deze uitnemendheid van de ,,

Considerandum

tota potestas sapientiae relucet in studio, licet,

,

partes eiusdem totius,

auxiliis, sicut

peragit,

totum corpus

oculus

weg, dat

Dit neemt echter niet

scientiae," zoo toch laat hij zich uit ,„ sunt con-

mutuis se fovent

quaelibet opus ut

10).

p.

een helder begrip had van het organisme der weten-

later leefde,

schappen.

ib.

naamgenoot Baco van Verulam

evenals zijn

hij

est,

quod

hac consideratione vide-

ecclesia et aliis, tarnen

quomodo

doceri in studio" (p. 396).

sciri et

In verband hiermede geeft hij dan dit Encyclopaedisch schema.

Alle scientia

Onder de

is

verdeeld in scientia speculativa en scientia practica.

speculatieve

wetenschappen rekent

hij

de grammatica,

de logica, en de philosophia, quae dicitur, metaphysica en de scientiae

schappen

mathematicae. deze

noemt

Daarentegen

hij

vijf

practische weten-

negen: de' alchymia, de medicina, de philosophia

moralis, met inbegrip van het ius civile, de Theologia, met inbegrip

van het

ius

canonicum

,

enz. (p.

396).

De methoden nu om

tot kennis te geraken zijn drieërlei: per autoritatem, et

per experientiam

(p.

397).

de ratio geen zekerheid biedt

:

Zoo

perrationem,

echter dat de autoritas zonder

„auctoritas

nee dat intellectum sed credulitatem". zekerheid der ratio aan de experientia.

En

non

sapit nisi detur ratio

evenzoo hangt weer de

Immers

„ nee ratio potest scire

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen