Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 108

,

Afd.

IOO

Hfst.

2.

III.

THOMAS VAN AQUINO.

§ 54.

goed burgerrecht verleende, en voor haar de endoctrineerende methode koos, maar ook over de scientia divina of doctrina sacra feit,

een

er

beginsel

in

plaatsen.

te

De

gaat hierbij uit van het

Hij

uit.

en

bestaat,

doctrina philosopliica

of het wel noodzakelijk

vraag, sacra

zich

hij

liet

dat

nu de

stelt

daarnaast nu nog een doctrina

is,

aanvaardt

tegenstelling

dus, en zoekt

hij

die hierin dat de doctrina philosophica door de ratio investigatar en hij terwijl de doctrina sacra secundum revelationem divinam est ,

,

;

concludeert

voor wat de rede zelve óók kon vinden

10.

blijkt:

dat de noodzakelijkheid dezer laatste in tweeërlei opzicht

,

weinigen, na lang verloop van

door

geschiedt

,

en toch elke

tijd

deze dingen noodig heeft

omdat de mensch „als

om

2.

„Homo

zijn leven te richten.

dit slechts

voor wat de rede niet kan vinden

God geschapen

tot

omdat

,

en op onzuivere wijze

en elk mensch zekere kennis aangaande

en

;

tijd

" zijn doel

ordinatur ad

Deum

kennen moet, ad quem-

sicut

Finem autem oportet esse praecognitum hominibus dam finem quisuas intentiones et actiones debent ordinare in finem (I. p. 2). .

.

.

Hiermee echter komt

hij

voor de tweede vraag

te staan

melijk deze doctrina sacra ook metterdaad een wetenschap

sacra doctrina zijn zal

notis

en

;

Hierbij

sit scientia.

twee kenmerken. 2.

nu op, dat

scientia

er

i.

non

niet

ex

scientia procedit

est singularium sed

uitgaan van principia per

Utrum

principiis per se

generalium en merkt

zijn zooals

se

of na-

voor hetgeen wetenschap

stelt hij

ook wetenschappen

zij.

,

;

de Perspectiva

maar van de

nota,

,

die

resultaten

van andere wetenschappen. Immers de Perspectiefleer onderstelt de Arithmetica. Gelijk nu de Perspectiefleer uitgaat van beginselen

uit

door de Arithmetica verstrekt, zoo gaat de Sacra doctrina van beginselen haar door God in zijn openbaring geboden.

En

wat de singularia aangaat,

haar

bezighoudt,

brengt

deze

hem dan

komen

slechts

tot de derde

waarmee de Sacra doctrina voor

vraag

,

als

één

object

subjectD.

1)

heerschen

Nu wordt in

typen van generalia. Dit

of de sacra doctrina ééne weten-

schap of een verzameling van meerdere (una

zich

scientia

is.

est

In elke wetenschap

quae

est

unius

moet

generis

de Theologie niet alleen van God, maar ook

1) Zoo werd toen het object genoemd. Cf. Prantl, Geschichte der Logik im Abendlande Leipzig 1867. III. p. 208. Zie ook Rudolf Encken Die ,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen