De gemeente gratie - pagina 8

DOEL VAN HET LEERSTELLIG ONDERZOEK.

Vraagt ge

op welk mysterie in den menscli en in het menscliolijk

nii

dogma der gemeens

leven het

dan kan het niet moeilijk

gratie het zoo onmisbare licht doet vallen, dit

zijn,

klaar en duidelijk in te zien.

Twee

machten nemen we in den mensch en in zijn leven waar: eenerzijds de macht der zonde, en anderzijds de macht van wat goed en lieflijk is. Vervolgt ge nu de lijn der zonde in uw eigen hart en in het leven der wereld, dan is alles donker en somber, grauw en doodsch en op den dood in zijne velerlei iets

vormen uitloopende, en kan er in uw lieflijk in den mensch en

dat goed en

voorstelling geen plaats voor in het menschelijke zijn zou,

Laat ge daarentegen voor een oogenblik de zonde buiten be-

overblijven.

schouwing, en

let

ge op

allerlei

verkwikkelijks dat u in den mensch en in

het menschelijke leven boeit, dan biedt ons menschelijk leven nog,

o,

zoo-

veel bekoorlijks, zooveel dat u boeit en u weldadig aandoet, dat ge u bijna

zoudt afvragen, of heel het denkbeeld van een verderf onzer natuur door

de zonde, niet op legende en inbeelding rust.

Ge

stuit

hier

op tegenstrijdige verschijnselen.

De ééne maal wordt

ge

pessimist, en ziet de wereld als in duivelsche gestalte voor u treden, dat er niets goeds aan haar

En

is.

toch weer een ander maal wordt ge optimist,

en voelt u gestreeld door zooveel uiting van nobelen en ernstig bedoelen, als ge in het leven strijdigheid

verzwakt

u.

Ge waart

om

zin,

kloeke veerkracht

u heen waarneemt. Die tegen-

er bijna toe

gekomen de zonde

te haten,

en met het ex profundis der klagende menschheid in te stemmen. Maar dan weer boeit en bekoort het leven u derwijs, dat ge de zonde als een bijna overwonnen macht gaat beschouwen, en met den lofzang van het

humanisme instemmend, wierook voor den mensch zoudt ontsteken. Getusschen beide voorstellingen en zielsgezindheden, ontwaart ge

slingerd

dan almeer, dat ge voor een raadsel staat. Loopt ge de ééne lijn af, dan loopt ge dood op de feiten van het goede en lieflijke in den mensch en in des menschen historie. Maar ook, gaat ge van dat betrekkelijk goede uit, en poogt ge van daar

uit

uw

en stuit op de schriklijke

dan loopt ge eveneens dood openbaring der zonde. Noch met de ééne noch lijn

af te loopen,

met de andere leidende gedachte komt ge dus uit. Ge tast, ge voelt dat er een derde iets moet zijn, waardoor ge beide malen mis uitkomt. De aanwezigheid van dat derde iets constateert ge, maar ge ziet het niet, en kent het niet.

Zelfs

En

zoo wordt dat derde iets voor u het hier schuilend mysterie.

wordt

dit

mysterie voor u nog donkerder en raadselachtiger, zoo

Van die God is. Ge

ge rekenen gaat met de genade, die tegen de zonde indringt.

genade toch

belijdt

ge,

dat ze niet uit den mensch, maar uit

erkent dat die genade alleen door het geloof werkt, en dat er zoodoende

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen