Om de oude wereldzee - pagina 39
I. Het Aziatisch gevaar. Rumenië. Rusland. De Zigeuners. Het Joodsche probleem. Constantinopel. Klein Azië. Syrië. Het Heilige Land.
HET AZIATISCH GEVAAR.
'25
hem
de hoogste profeet te zijn geweest, mits voor
open
bleef,
te stellen.
om
zijn
hém maar
plaats
eigen openbaring boven de openbaring in Christus
Bedenkt men nu, hoe
in
den boezem der Christelijke Kerk
geheele reeksen van godgeleerden zijn opgestaan,
die,
evenals
Moham-
med, voor dit absoluut karakter van het Christendom geen oog meer hadden, en met de belijdenis der Drieëenheid ook de belijdenis van het Goddelijk Zoonschap van den Christus verwierpen, als
om hem
alleen
profeet in Israël, of zelfs lager nog, als religieus genie, te eeren,
dan kan het wel niet anders, of studiën
veel
met den Islam
in
hun levensloop en hun aanraking kwamen, moesten zich al
velen, die door
spoedig meer tot den Islam dan tot de Christelijke confessie voelen
aangetrokken. Veeleer moest, in hun oog, Jezus door den Islam nog te
hoog
in eere
worden gehouden. Vooral
men
ontwaart
toch
op
allerlei
en te Bethlehem
te Jeruzalem
manier, hoe ook de
Mohammedanen
van de opkomst van het Christendom nog in veel hooger waarde houden dan de moderne richting dit in Europa doet. Het is dan ook opmerkelijk, hoe men
op
hun
onder
wijs
de
vaak
de
heilige
meest invloedrijke mannen en vrouwen van Europeesche
herkomst iu Constantinopel, Algiers,
traditie
gedurig
stuit
in Klein-Aziö, in Syrië, in Eg3'pte en in
op een v^^armer sympathie voor den Islam,
dan voor het Christendom. Al wat tot de Christelijke missies behoort
nu uitgezonderd, ontmoet men, met name onder de Protestanten, bijna nimmer een belijder van den Christus, die voor de eere van zijn Heiland in vuur geraakt. Ze omhelzen daarom den Islam nietSlechts een zeer enkele breekt met zijn verleden. Maar in den regel hebbeu ze met alle positief geloof gebroken, en maken meer wijsgeerig zekere
vergelijkingen
ethisch oogpunt
;
tusschen
iets waarbij
Islam en Christendom uit sociaal en
hun sympathie voor den Islam dan nog
versterkt wordt door de m3rstieke en philosophische stroomingen, die ze
ook onder de
Mohammedanen
zelve
aantreffen,
en die in
de
kringen der Derwischen niet zelden een geprononceerd pantheïstisch karakter aannemen. In deze kringen wordt de Islam losgemaakt van allen ritueelen
vage
en ceremonieelen vorm,
religiositeit,
over te laten.
En
dan ontdaan van
om
tenslotte niet
zeker ascetisme en voorts een dit trekt aan. al
vrij
dan zekere
streng ethicisme
Ook de persoon van Mohammed wordt
het supranatureele, en in het eind
blijft er als
kern niet anders over dan een uiterst sobere, hoogst eenvoudige, en
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 1907
Abraham Kuyper Collection | 590 Pagina's
![Om de oude wereldzee - pagina 39](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/abraham-kuyper-collection/om-de-oude-wereldzee/1907/01/01/1-thumbnail.jpg)
Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 1907
Abraham Kuyper Collection | 590 Pagina's