1948 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 85

11 ") J. W o 1 t r i n g, Atoombom. Moraliteit en Volkenrecht. Katholiek Cultureel Tijdschrift, Ie jaargang, Deel II, p. 185 vlg. Vgl. J o h n C. F o r d SJ"., The Morality of Obliteration Bombing, Theol, Studies, V, 261—309 ^") Atomic Warfare, p. 13, aant. vertolkt de onenigheid van de Amerikaanse rapporteurs met betrekking tot het gehele vraagstuk. Sommigen wilden de atoombom reserveren voor de intimidatie van degenen, die de wereldvrede willen verstoren. They believe that in the present state of human relations, if plan for international control of aggression should fail, the only effectieve restraint upon would-be aggressors might be fear of reprisals, and this possible restraint should not be removed in advance. Anderen zijn van mening, dat ook bij een in laatste instantie onvermijdelijke en geoorloofde rechtvaardige oorlog obliteration bombings and the atomic bomb as utilised for that purpose cannot be justified. Weer anderen menen, dat de atoombom de onmogelijkheid van een rechtvaardige oorlog zo duidelijk aan het licht heeft gebracht, dat men moet afzien van elke steun aan een oorlog. ^^) M. d e 1 a B e d o y e r e, Twentieth Century, Maart 1947. Zie Katholiek Archief, 25 Juli 1947; ook dat van 13 Sept. 1946. ^'*') Het tijdperk enz. met het hoofdst. De moderne oorlogvoering en het Christelijk geweten, p. 62—75. ^'•^) J o h n H e r s e y, Hirosjima. Ned. uitg. bij Ten Have. Het boek bevat de ervaringen van zes menselijke wezens, die de explosie van de atoombom op Hirosjima overleefd hebben. Het is de complete tekst van het merkwaardige rapport, dat het gehele nummer van The New Yorker van 31 Aug. 1946 in beslag nam. " ) W. B. E a t o n , art. in Christianity and Society, weergegeven in In de waagschaal; aldaar ook een art, door R. L. S h i n n daartegen geschreven. Zie de no's van 31 Oct. en 7 Nov. 1947. ^•"') Volgens het genoemde Rapport der Britse kerken, dat met deze opmerking het hoofdst. Wetenschap en Maatschappij, p. 76—89, inleidt. ^'') G. V a n d e r L e e u w, Balans van het Christendom, p. 36. " ) Idem, p. 37. ^**) C. A. M e n n i c k e, Sociale Psychologie, p. 93 vlg. •'^'•') M. d e 1 a B e d o y e r e, -a.w.: ,,Daarna hebben we een tijdelijke orde gehad, die de Christelijke zedeleer erkend'e en dientengevolge de Christenen niet voor dergelijke problemmen stelde". H. J. A. d e G o e i j , De Christen en het technische Tijdperk, Katholiek Cultureel Tijdschrift, Oct. 1947, p. 45 vlg. ^") K. M a n n h e i m , Mensch und Gesellschaft im Zeitalter des Umbaws 1935, 15 vlg. -^) Resp. in Only then we shall find courage en in I'm a frightened man' deden E i n s t e i n en U r e y deze uitspraken. '^''•) Atomic Warfare etc., p. 8. ••^^) Het Tijdperk enz., p. 94 vlg. •''^) Diagnosis of our Time, 1943, met het hoofdst. Towards a new Philosophy: a challenge to christian thinkers by a sociologist. ^"') Er zijn nog wel meer vragen rondom het ethisch aspect van de atoomenergie, bijv. die van het wetenschappelijk geheim en van bezit en beheer der benodigde grondstoffen, waarover veel te zeggen zou zijn, maar vergeleken met wat hierboven gesteld en benaderd werd lijken ze mij toch van secundaire betekenis. Overigens moge nog opgemerkt worden, dat de weergave van de voordracht op enkele punten enigszins afwijkt van de vorm, waarin ze is voorgedragen — zulks in verband met in de discussie gemaakte opmerkingen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen