1968 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 148

112

RONDBLIK

stelling dat een groot aantal psalmen gelezen en verklaard moet worden vanuit een bepaalde verhouding die bestaan zou hebben tussen enerzijds ziekte en genezing en anderzijds de tempel Of bepaalde psalmen hun ontstaan te danken hebben aan (genezing van) ziekte zal uit deze psalmen zelf moeten blijken, inzake een 15-tal psalmen wordt op dit punt een onderzoek ingesteld Het lied van Hizkia wordt door zijn opschrift m verband gebracht met Hizkia's ziekte en zijn genezing daarvan, er is geen reden om de juistheid van dit opschrift m twijfel te trekken en het lied geeft een aangrijpende beschrijving van de wijze waarop deze koning zijn ziekte en het intreden van de genezing heeft doorgemaakt Dit gedeelte van het onderzoek wordt afgesloten met een bespreking van het boek Job uit het oogpunt van Job's ziekte Het slothoofdstuk geeft enkele algemene en samenvattende beschouwingen Ziekte en genezing staan m het Oude Testament tegen de achtergrond van „het leven" (voor „genezen" wordt dikwijls het woord ,,doen leven" gebruikt) Dit „leven" vmdt in het Oude Testament weliswaar zijn begrenzing m de dood, maar het is tegelijk toch zeer geladen omdat het de gave is van Gods verbond met Israel Het zijn vooral de profeten die m verband met ziekte en genezing naar voren treden zij waken over het ,,leven" dat ten nauwste verbonden is met de trouw van Israel aan zijn God De m het oude Testament voorkomende ziekten, zelfs de melaatsheid, laten zich aan de hand van de gegeven beschrijvingen moeilijk identificeren en van , geneeskundige" behandeling van zieken wordt vrijwel geen melding gemaakt, des te meer wordt de aandacht gericht op de diepere achtergrond van ziekte en genezing, zoals deze beide fungeren in de omgang tussen God en de gelovige(n) Dit laatste is ook het centrale punt m de overwegingen van de zieken zelf en het is bepalend voor de houding welke de omstanders ten aanzien van de zieke aannemen Ziekte en genezing gelden m het Oude Testament als factoren m de omgang tussen God en de mens, daarbii laat God zich niet dwingen of narekenen, maar Hij wil m het Verbond aan de mens het „leven" schenken en wie daarop vertrouwt mag ,,leven". Stellingen 1 Het spreken van het Oude Testament over ziekte on genezing is sterk bepaald door een „diesseitige" levensoriëntatie 2 De relatie van ziekte tot zonde is blijkens het Oude Testament te gecompliceerd dan dat ze zonder meer als een relatie van straf kan worden gekarakteriseerd 14 Enige kennis van mm of meer frequent voorkomende ziektebeelden (waarbij de lichamelijke ziekten met buitengesloten dienen te worden) is voor een predikant, van wiens ambt immers de pastorale begeleiding van (lichamelijk-)zieken een belangrijk deel uitmaakt, dringend vereist 16 BIJ verwijzing naar een specialist late de huisarts zich niet slechts leiden door de medische bekwaamheid van eerstgenoemde maar ook door het feit dat er een nieuwe intermenselijke vertrouwensrelatie dient te ontstaan. Personalia Thus Struys werd m 1923 te Rotterdam geboren, waar hij aan het Marnix Gymnasium zijn klassieke opleiding ontving Na zijn kandidaatsexamen-theologie aan de Vrije Universiteit m 1947 en een kort hulppredikerschap bij dr W G Harrenstein te Weesp was hij achtereenvolgens predikant van de Gereformeerde Kerk te Diever en te Driebergen Sinds 1956 is hij, verbonden aan de Gereformeerde Kerk te Amsterdam, als ziekenhuispredikant werkzaam m een aantal Amsterdamse ziekenhuizen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen