Voetstappen in opwaaiend zand - pagina 25

nomer werd ten opzichte van de religieuze De Jager lichtte dat in 1988 toe aan

de hand van drie facetten

In de eerste plaats toonden de sociale wetenschappen aan dat het gedrag van

mensen niet alleen door 'hogere' (godsdienstige, filosofische of politieke)

idealen bepaald werd, maar minstens zo sterk door economische en sociale fac

toren Ten tweede was het opleidingsniveau van Nederland inmiddels zo hoog

dat het referentiekader vrijwel per definitie pluriform werd In de informatie-

maatschappij had ieder contact met talloze andere referentiekaders dan die van

de eigen groep Dit gold met in de laatste plaats voor de leden van de VU ver

eniging 'Er is eigenlijk geen werkelijkheid meer ( ) waar gereformeerde waar

den en normen nog voor gelden ' En tenslotte werd het menselijk gedrag in toe-

nemende mate beheerst door wetenschap en technologie God was geen

noodzakelijke voorwaarde meer, noch voor de regulerende normen van dat

gedrag, noch voor de verklaring ervoor De consequenties hiervan vielen het

duidelijkst af te lezen aan de jongere generatie, waartoe de studenten van de VU

behoorden 'God is niet meer nodig Kinderen, minder gebonden aan het verle-

den, constateren dat het eerst Aan het geloof kan geen inhoud meer worden

gegeven en de kerk schuift op naar de rand van de samenleving Er kan geen

meerwaarde worden ondeend aan het bij een kerk behoren '"

De wetenschap had zich verzelfstandigd ten opzichte van de religie, ook in een

christelijke universiteit als de VU In zijn inaugurele rede als hoogleraar in de

kennisleer en de algemene wetenschapsleer aan de faculteit der Wijsbegeerte

bezag N P Wolterstorff dit fenomeen tegen de achtergrond van een postmoder-

ne cultuur De voornaamste nalatenschap van het christendom was naar zijn

mening het vermogen tot empathie, de bereidheid om zich te confronteren met

het leed van de wereld Maar het was de vraag of deze attitude de omgang met

vertegenwoordigers van een kerkelijk instituut nog wel behoefde De VU m

1988 was een bezige mierenhoop, waar tot in de uithoeken een levendige bedrij

vigheid heerste De uitzondering was de kapel op de zestiende verdieping, die

doorgaans leeg en op slot was Wolterstorff hechtte groot belang aan cultuur-

overdracht aan studenten Het doorvertellen van het christelijke verhaal, zoals

het door hem werd opgevat, hoorde daar zeker bij " Maar de feitelijke band met

de kerken was los geworden Hoe viel dat te verldaren'

Relatie met de kerken / /

Tegen haar wil werd de VU geconfronteerd met een drastische verschuiving in

de verhouding tussen haarzelf en de Nederlandse kerken De universiteit kende

twee invalshoeken enerzijds een statutair vastgelegde christelijke invalshoek,

anderzijds een strikte inachtneming van internationaal erkende maatstaven Op

wetenschappelijk terrein hanteerde de VU geen 'eigen' (christelijke) visie, op

23

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen