Omstreden normalisering - pagina 32
Hoe de Vrije Univseriteit veranderde in de lange jaren zeventig
listische geschiedenis-opvatting waarin dialectiekalsveranderprincipe
de dynamiek van de maatschappelijke ontwikkeling bepaalde.
Ook las ik een tekst over ideologie van de hand van Louis Aithusser,
een tekst die veel furore maakte binnen de radicale studentenbe-
weging. Ook Aithusser probeerde ideologie een wetenschappelijke
grondslag en geloofwaardigheid te geven. Ook hij beriep zich op een
materialistische (marxistische) geschiedenisopvatting. Aithusser be-
schreef de ideeën van mensen ais materiële handelingen, die zijn in-
gevoegd in materiële praktijken.^^ Dat de teksten van Aithusser com-
plex, soms duister, enigszins mystiek, om niet te zeggen obscuur zijn,
had iets spannends en uitdagends. We moesten er veel voor doen om
ze te leren begrijpen. De vele verbindingen die in de teksten werden
gelegd tussen filosofie, sociale wetenschap, economie, methodolo-
gie en geschiedenis appelleert aan het mooie idee van een integrale
wetenschap die zich niet laat ringeloren door vergaande disciplinaire
arbeidsdeling. Wat is er mooier dan, zo bedacht ik, om aan de univer-
siteit op een wetenschappelijke manier met het vraagstuk van (poli-
tieke) ideologie bezig te gaan. En wat is er mooier als ook het politieke
vakbondsconcept aldus een wetenschappelijke grondslag kan krij-
gen.^^
Belangen van studenten
Studentenbelangen zijn allesbehalve eenduidig, worden gericht door
opvattingen en percepties, door een maatschappijtheorie die een be-
weging of organisatie 'aanhangt'. Objectieve belangen van studenten
bestaan dan ook niet, tot ongenoegen en teleurstelling van sommige
activisten in de lange jaren zeventig. De mate van eenduidigheid van
de materiële positie van studenten geeft wel richting aan de articulatie
van hun belangen. Studenten studeren met het oog op het in een later
stadium van hun leven gaan uitoefenen van belangrijke functies in alle
maatschappelijke sferen. In klassiek marxistische zin wordt daarom
het onderscheid gemaakt tussen studenten als een Klasse an sich en
een Klasse für sich.^^ Studenten als Klasse an sich betekent dat alle stu-
denten een gelijksoortige materiële positie hebben; een positie die
slechts in bescheiden mate hun bewustzijn en opvattingen richt. Stu-
denten als Klasse für sich betekent dat grote groepen studenten zich
verenigen op een gezamenlijke maatschappijtheorie. Slechts op enkele
momenten in de geschiedenis, veelal als maatschappelijke tegenstel-
lingen zich verdichten, blijken hele grote groepen studenten zich als
een emanciperende collectiviteit te organiseren.
30
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 2013
Publicaties VU-geschiedenis | 388 Pagina's
![Omstreden normalisering - pagina 32](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/publicaties-vu-geschiedenis/omstreden-normalisering/2013/01/01/1-thumbnail.jpg)
Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 2013
Publicaties VU-geschiedenis | 388 Pagina's