Een handvol filosofen - pagina 428

424 ^^ ^ Filosofen van de historische vakken

is zij niet alleenfilosojSschgetalenteerd, maar ook muzikaal begaafd. Van 2003 tot

2011 gaf zij als pianiste leiding aan het facultaire combo Otto e mezzo.

6 R.W. Munk: filosoof van jodendom en moderne tijd

Als student en postdoc-onderzoeker bij Van der Hoeven had Munk ervaren dat re-

laties tussen onderdrukking en vrijheid, vrijheid en waarheid, en waarheid en dia-

loog voor deze hoogleraar niet slechts thema's waren van abstract-filosofische aard,

maar ook betrekking hadden op een existentiële worsteling. In deze worsteling liet

de door joodse denkers beïnvloede Van der Hoeven zien dat Bijbelse relatiewoor-

den als ontmoeting, verbond en belofte op een vernieuwende manier konden wer-

ken, zowel in het individuele leven als in een cultuur. Deze ervaringen waren voor

Munk niet nieuw, maar wel zo intens dat hij eerder opgedane ervaringen met meer

inzicht leerde verwerken. Zijn onderzoek van de joodse filosofie werd vooral boei-

end in de dialoog met andere filosofische stromingen, met name het kantianisme.

In paragraaf B4 van dit hoofdstuk kwam Munk al uitgebreid ter sprake. Daar

werd melding gemaakt van zijn benoeming in 2000 tot bijzonder hoogleraar op de

Goudeketleerstoel voor moderne joodse filosofie en zijn inaugurele rede, getiteld

'Ware Kant Jude gewesen'. De discussie met Kant in de joodse filosofie. Ook werd

al aandacht besteed aan zijn colleges op het terrein van de moderne joodse filosofie,

die vielen binnen de studierichting geschiedenis van de moderne filosofie. Zijn on-

derwijs over Kant, Mendelssohn en Cohen tot en met Rosenzweig en Levinas was

niet slechts organisatorisch, maar vooral inhoudelijk ingebed in de geschiedenis van

de moderne filosofie.

Reinier Wybren Munk, op 7 november 1956 in Groningen geboren, slaagde in

1976 voor het eindexamen atheneum-bèta aan het toenmalige Christelijk Lyceum in

Arnhem. Als scholier werd hij geboeid door verhalen over de tweede wereldoorlog

en vooral over de vervolging van joden. En al besteedde hij als scholier veel tijd aan

muziek, met name aan vioolspel, hij las veel over de oorlog en de Jodenvervolging.

Ook las hij joodse denkers.

Dat hij na de middelbare school theologie ging studeren aan de Vrije Universiteit,

had geen andere reden dan het zoeken naar een weg om verder door te dringen in de

joodse filosofie. Omdat hij op de middelbare school geen Latijn en Grieks had ge-

had, moest hij eerst de vooropleiding voor de oude talen doorlopen. Na de prope-

deuse 1980 begon zijn studie van de theologie en joodse filosofie pas goed op gang

te komen, en - zoals gereleveerd in paragraaf B4 - volgde na zijn doctoraalexamen

(1988) zijn promotie in 1994.

Na zijn promotie kreeg hij van 1995 tot 1998 een aanstelling als postdoc-onder-

zoeker voor moderne joodse filosofie bij Van der Hoeven in de Faculteit der Wijs-

begeerte. Als gastonderzoeker verbleef hij in 1998-1999 aan The Oxford Centre for

Hebrew and Jewish Studies aan de universteit van Oxford. In dit jaar ontving hij de

benoeming tot gasthoogleraar aan de Martin Luther Universitat in het Duitse Hal-

le-Wittenberg om in het voorjaarssemester van 1999 colleges te geven over moderne

joodse filosofie. Deze benoeming was tot stand gekomen op voordracht van Fac-

kenheim, die in het voorjaar van 1999 een eredoctoraat ontving van de universiteit

van zijn geboortestad Halle.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen