BOEKBESPREKING

Drs D. Langedijk. De Schoolstrijd — N. V. Drukkerij van Haeringen, 's-Gravenhage. 1935.

De schrijver heeft op, zoover wij kunnen nageian, verdienstelijke wijze een overzicht gegeven van den schoolstrijd. Hij begint met 't söhoolwezen tijdens de republiek, en handelt verder tot en met den tijd na 1920. Op enkele ons interesseerende punten hebben wij het boek gelezen, en niet alleen het historisch overzicht betrouw'baar, doch ook in den goeden zin opvoedend bevonden, doordat de kwesties waar het om gaat, zuiver werden gesteld, én onder dit gezichtspunt de strijd geteekend werd. Wü denken met name aan het conflict Groen-v. d. Bruggen, de waardeering van de afgescheidenen, en de afbuiging in de lijn van het kerkisme bij vele Hervormden. Aardig is ook de teekening van den liberalen geest, gelijk deze zich vergrepen heeft aan kinderversjes. Wij veroorloven ons een citaat;

„Dte bekende Nicolaas Anslijn had in één van zijn leerboekjes geschreven:

God is Vader, is Behoeder; God, die al wat is, gebiedt; Jezus is onze eigen Broeder, Hij, die 't leven voor ons liet.

•De bewerker na 1857, maakte hiervan:

God is Vader, is Behoeder, Die zijn mensohenkinderen mint, Meer nog dan de trouwste moeder Haar onschuldig, teeder kind.

Op een andere plaats stond:

En wie Jezus Christus sterft. Voorwaar hij hooger kroon verwerft. Dan eenig prins kan geven.

Dit werd:

En wie met vroom vertrouwen sterft, enz.

De naam Jezus Christus moest uit de boekjes worden geschrapt, over den Middelaar mocht niet meer worden gesproken, een lied als „Jezus, het 'hoogste goed" werd weggeilaten, evenals „Op Christus' Hemelvaart".

En wanneer er toch nog een leesboekje op de openbare school bleef van dit „bedenkelijk" gehalte, dan stonden de Joden met 'hun klachten klaar. Zoo gebeurde het te Arnhem, dat op zulk een klacht de „Versjes van Goeverneur" van de scholen werden geweerd. Nu kwamen daar ook lesjes in voor, die op een openbare school, waar men niemand in zijn godsdienstige gevoelens mocht ergeren, niet thuis hoorden. Men oordeele over het volgende:

JEZUS, DE GOEDE HERDER.

Heer Jezus, Gij zijt inderdaad Een Herder, die getrouw en goed. Uw zwakke schaapjes veilig hoedt En zorgt, dat geen verloren gaat.

Heer Jezus, wees mijn Herder dan. Geleid mij op het rechte spoor En maai, dat ik Uw roepstem Loor Zoodat ik niet verdwalen kan.

Heer Jezus, als Gij mij geleidt. Dan ben ik veilig in den nood. En eenmaal kom ik na den Jood Bij U, en leef in eeuwigheid.

We kunnen begrijpen, dat dit den Joden een ergernis, den moderne een dwaasheid was. Hooren we maar, wat een lid van een plaatselijke schoolcommissie over de schoolboekjes zei. Hij meende, „dat niemand de romantische voorvallen, die het leven van Jezus kenmerken.

alle voor geschiedkundige waarheden zou willen aannemen", en dat het daarom beter was, „indien men de geschiedenis van Jezus of van Mozes wilde verhalen, daaraan een zoo natuurlijk mogelijke voorstelling te ge- Ten, dan het kinderhoofdje vol te proppen met fabelen".

Wijhmalen's Lezen en gebruik van militaire-, ~ - fiets- en wandelkaarten, door J. D. van der Waall, Kapitein der Infanterie en C. A. J. von Frijtag Drabbe, Hoofd van den Opnemingsdienst van den Topografischen Dienst. 1935.

Het boekje, hier vermeld, is in voorgaande drukken uitsluitend aangeboden aan reserve-officieren. Het is een uitgaaf naast het tijdschrift „Mavors". De Topografische Dienst heeft thans de bedoeling, de militaire- of stafkaarten, meer en meer te brengen onder de burgerij. Vandaar deze uitgave, die de bedoeUng heeft, aan do koopers van deze kaarten de beschikking te geven over een handleiding, welke is samengesteld met medewerking van dezen dienst zelf. Dte in den handel gebrachte wandel- en fietskaarten zijn aan de hand van genoemde inrichting vervaardigd. Voor wandelaars, leeraren, onderwijzers en allen, die leiding geven bij het organiseeren van wandeltochten en uitstapjes, is het boekje uitnemend geschikt.

K. S.

„Nederland Waakzaam."

/ Wij ontvingen enkele nummers van dit orgaaji ter aankondiging. Het is een uitgaaf van het comité voor Christelijke volkslectuur „Pro Patria et Regina" (voor Vaderland en Koningin). Het blad verschijnt twee maal per maand. Het voert tot zinspreuk: „Tegen de revolutie het evangelie". Het geeft voor het politieke leven korte artikeltjes en kaïikaturen. Deze laatste zijn nog altijd het zwakke plekje; maar wanneer Maden als deze behoorlijk gesteund worden, kan op dit terrein wel vooruitgang worden ingewacht. Het blad wil opwekken „tot onverflauwde toewijding, tot heiligen ijver voor de zaak des Heeren, ook op politiek gebied". Moge meer en meer de gedaohte doordringen, dat de rechte handhaving der belijdenis op theologisch gebied ook voor dit doel rechtstreeks bevorderlijk is; omdat wat tegenwoordig uit den theologisohen hoek komt, direct ingrijpt op politieke en sociale actie, en dus óf bouwt, óf breekt, ook op dit terrein.

K. S.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen