VU Magazine 1983 - pagina 39

Boekje over milieuvragen en de bijbel

Huidige situatie gecompliceerder dan die in bijlieiverlialen Dr. C. Houtman, Oudtestamenticus aan de Vrije Universiteit, heefteen boek geschreven over milieuvragen en bijbel getiteld: „IVere/c/en Tegenwereld", uitgeverij Ten Have. Dit is de tweede uitgave in een reeks van het Bezinningscentrum van de Vrije Universiteit te Amsterdam over levensbeschouwing en wetenschap. Het is een aardig boekje geworden, allereerst vanwege het onderwerp. Milieuvragen zullen ons de komende jaren blijven bezighouden, zeker nu steeds meer aan het licht komt hoe zorgeloos wij de laatste decennia met onze leefwereld zijn omgesprongen. Maar daarnaast is dit boekje een aardig voorbeeld van een verantwoord en zinnig omgaan met de Bijbel. De teksten worden in dit boekje niet direkt voor het eigen karretje gespannen, maar er wordt zorgvuldig geluisterd naar de verschillende gegevens en gepoogd tot een weloverwogen standpuntte komen. door drs. J . B. Weenink

Eerst gaat Houtman in op de veel voorkomende mening, dat de Bijbel de basis is van de milieuvijandige houding van de westerse mens. De christelijke godsdienst, vooral in haar westerse gestalte zou verantwoordelijk zijn voor de deplorabele toestand waarin de aarde nu verkeert. (Lynn White) Anderen zeggen juist, dat het gewraakte beeld van de mens als uitbuiter en manipulator van de natuur het predikaat ,,christelijk" niet mag dragen en dat het zeker niet op de Bijbel gebaseerd kan worden. Zowel een milieuvijandige als een milieuvriendelijke houding blijken dus op de Bijbel gebaseerd te kunnen worden en nog wel met verwijzing naar één en dezelfde passage — de mens als ,,beeldvanGod". Steeds weer is het euvel, dat veel te snel de eigen mening teruggevonden wordt in de bijbel. De bijbel is in die zin een moeilijk boek, dat er vaak geen pasklare oplossingen voor onze problemen in gevonden worden. Omgaan met de bijbel is eerder spoorzoeken dan verantwoordelijkheid opschuiven, in de zin van: ,,de bijbel zegt

vu-Magazine 12 (1983) 1 januari 1983

het ook", dus hoef ik mij niet nader te verantwoorden! Dat spoorzoeken gebeurt in dit boekje uitvoerig. Een model echter voor verstandig beheer van de flora is zo maar niet aan de bijbel te ontlenen. De wenselijkheid van een ecologisch evenwicht op aarde viel geheel buiten het gezichtsveld van de mens in de Bijbel. Enerzijds zijn er passages die de Heer als hartstochtelijk bestrijder van de machten van de chaos tekenen, anderzijds zijn er passages die God beschrijven als Heer van de woestenij en het wild. De gedachte, dat de mens óók nog de zorg voor wild en woeste natuur is toevertrouwd viel in de bijbel geheel buiten het gezichtsveld. De natuur was voor de bijbelse mens nog té

oppermachtig, té bedreigend, dan dat hij er voor zou moeten zorgen. Het belangrijke werk van het World Wildlife Fund komt dan ook niet zomaar voort uit een bijbelse opdracht. Ook het letterlijk nemen van de bijbeltekst geeft nogal wat problemen. Als de moderne mens met al zijn mogelijkheden om de woeste natuur te bedwingen dit in opdracht van Gen. 1 zou doen, dan zou dit rampzalige gevolgen hebben voorde aarde. De mens in de moderne geïndustrialiseerde westerse samenleving kent woestenij en wild niet als het leven bedreigende machten. Eerder nemen de door de mens zelf in het leven geroepen industrieën de trekken aan van monsters. Niet de natuur, maar de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen