VU Magazine 1983 - pagina 463

Aan die tekst mag volgens de Vereenidertig een ,,Vredes-auto" door het ging de overheid niet het recht tot land met lectuur en sprekers en in juli oorlogvoeren ontlenen en Van Brug1932 wordt een insigne verkrijgbaar: gen beroept zich daarbij op meerdere ,,...een blauw email kruisje met opgelegd gebroken geweer". Als speld, gereformeerde theologen als ds. S. G. broche en knopje kostte het 30 cent, de Graaf te Amsterdam. als hangertje met verzilverd kettinkje Ds. De Graaf (voor zover bekend geen .60 cent: ,,Wederverkopers hebben familie) was de auteur van de brochugoede korting". Af en toe verschijnt re ,,De Heilige Schrift, het Koninkrijk een oproep aan de vrouwelijke leden Gods en de oorlog", waarin hij tot het om mee te doen aan de Vrouwen Vre- standpunt kwam dat de oorlog, zeker desgang die elk jaar op 11 november, in de moderne tijd, als zonde moest de wapenstilstandsherdenkingsdag worden aangemerkt. Maar toch zag hij Offerzin van 1918, wordt gehouden, maar ver- de oorlog onontkoombaar zolang er Twaalf mannenbroeders zijn op de der komt de vrouw niet aan de Veree- geen behoorlijke rechtsinstantie van oprichtingsvergadering, 10 januari niging te pas. internationale aard voorradig was om 1931 aanwezig, een jaar later als de eerste Algemeende Vergadering geDe Beginselverklaring komt kort en dat tegen te gaan. Van Bruggen stuurt goed neer op het standpunt dat vol- hem in '32 een Open Brief met de houden wordt is het ledental uitgegens Schrift en belijdenis oorlog als oproep om zijn voorbehoud te laten groeid tot een kleine driehonderd. Opzonde dient te worden aangemerkt. varen: ,,...is Uw plaats nietnaasf ons?" timistisch wordt gekoerst op een ledental van 500, maar nergens uit de^ Om die zonde uit te bannen stond men Maar ds. De Graaf is daar nooit op verslagen blijkt dat het er in de loop* internationale ontwapening voor en ingegaan. als eerste stap om dat te bereiken Op die derde Algemeene Vergadering der jaren meer dan rond de 300 gediende tot nationale ontwapening te wordt ook een voorstel van een aparte weest zijn op een aantal van 500.000 gereformeerde lidmaten in de jaren dertig. Door de jaren heen worden regelmatig oproepen geplaatst tot meer offerzin: ,,Moet dit dan het laatste no. zijn?",, leder blad moet de deur u/T'schrijft O. W. de Graaf dan:,,Bij mij blijft nooit één ex. liggen. Geen tijd zegt il? Ja, we beleven wel een gekke tijd. Vele klachten overdrukte kan men horen en daarnaast niet minder over eindeloze werkloosheid. Maar 't werk kan toch wel zó verdeeld worden, dat ieder wat doet?" Een paar nummers daarna is de zaak dan weer in orde, vooral als de afdelingen Amsterdam en De Bilt weer eens 10.000 door plaatselijke middenstanders meebetaalde exemplaren van het Vredesorgaan laten doordrukken en daarmee de boer op gaan. Naast deze belangrijke afdelingen heeft de Vereeniging de nodige aanhang in Friesland Het gezin De Graal, Kerstmis 1940. Vooraan met snor O.W. de Graaf. Links boven elkaar Luit (onder) en plaatsen als Noordwijk en Katwijk. en Dirk. De foto werd genomen op initiatief van de oudste zoon Piet, middenachter, „omdat je nooit weet wat er gaat gebeuren" De bijeenkomsten vinden plaats meestal in de vorm van een debatavond, waar ook bevriende sprekers worden overgegaan ook al was het commissie inzake de samenwerking als het CDU-kamerlid H. S. van Houten ideaal van een internationale rechtsmet andere verenigingen aangeno(de vooroorlogse voorloper van de orde niet binnen bereik. men. In feite komt het er op neer dat EVP) en ds. J. J. Buskes het opnamen alleen met die verenigingen tot permategen tegenstanders, al lukte dat niet Samenwerking nente samenwerking kan worden bealtijd want in 1935 wordt gemeld dat Op de derde Algemeene Vergadering, sloten, ,,die op positief-Christelijke geen van de acht aangeschreven pre21 mei 1934, worden doel en grondgrondslag staan". Samenwerking met dikanten het aandurfde voor de afdeslag nog eens nader aangescherpt. De atheïstische, revolutionaire en anarling Leeuwarden tegen ds. Buskes in Vereeniging stelt dan met nadruk dat chistische verenigingen was natuurlijk het strijdperk te treden. de hele Bijbel tot richtsnoer dient, tusuit den boze en met,,neutrale" vereniLater in de jaren dertig kwamen sen Oude en Nieuwe Testament mag gingen kon men in,,bepaalde tijdelijke ,,praatavonden" in zwang, avonden geen onderscheid worden gemaakt. aangelegenheden" samenwerken. het liefst bij een van de leden thuis, Uitdrukkelijk wordt ook gesteld dat Welke verenigingen nu konkreet voor met speciaal uitgenodigde personen. uitgegaan wordt van de Gereformeersamenwerking in aanmerking kwaDat spaarde de kosten en vermeed de Belijdenisgeschriften. Nader gemen staat evenwel niet genotuleerd en ook pijnlijke konflikten met kerkerapreciseerd betekent dit dat ook artikel in de praktijk is het nooit tot enigerlei den die vaak geen ruimtes aan de 36 van de belijdenis daarbij hoort, het permanente samenwerking met welke Vereeniging wilden afstaan. Ook trok geloofsartikel dat handelt over de vereniging dan ook gekomen. korte tijd in het begin van de jaren roemruchte tekst van Romeinen 13. Wel waren er kontakten met ,,Kerk en dilemma aan de dominee voorgelegd: ,,God eist van ons: aflaten van die zonde! De overheid gebiedt: Gij doet mee! De kerk heeft een taak. De kerk moet zeggen, of/7c dwaal, dan wel of de overheid een heilloze weg op gaat." ,,Wat moet ikdoen, Dominé?" Van het verhaal wordt een brochure gemaakt die in maar liefst 6.000 exemplaren zijn weg door het hele land vindt.

vu-Magazine 12(1983) 10 november 1983

389

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen