De hedendaagsche schriftcritiek in haar bedenkelijke strekking voor des levenden Gods - pagina 58

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hier gar

dem

N. T. von

das

—

an,

nicht

möglich eine

bericlitet,

Anschauung und

geschichtliche

riclitige,

uns

ob es für

Erlöser

uns

sei,

völlig

ans clem,

i?*rthumsfreie,

Vorstellung

begriffliche

was

d.

h.

vou ihm

erarbeiten; sondern danacli ziehen wir Erkundigung ein, ob das, i m N. T. von demsolben, es sei übei- seine Geschichte oder über sein Wesen nnd sein Werk, geschrieben steht, ein Jedes in dem

zii

was

Sinne

verstanden,

welchen es

in

von

Was unn

wurde, nichts Unrichtiges cnthalte.

liegt

so

ïage,

zu

es

seiuem Verfasser niedergeschrieben

dasz

lyir

zuerst das Historische bctrifFt,

dies3

Frage nicht bejaheu

kön n en." „Auf zurückzuleiten alles das, was sich gar nicht mit dem Anspruch auf ^^)

rung

ROTHE,

o.

also

austritt,

p.

].

29G.

sie

ist

giinzlich nicht für inspirirt gibt,

Kosmogonie und Hamartogenie,

Geschichtserzahlungen der beiden

einfachen

was

aber dasj enige,

direct von einer

überhaupt

Abkucft aus der göttlichen Offenba-

eine

B, die mosaische

z.

aber augenscheinlich nicht (direct)

Testamente

u.

s.

die

w., vor allem

Inspiration gar nicht hergeleitet werden

kann," 34)

Ibidem.

3^)

RoTHE,

O.

p.

1.

287 en

von der Irrthumslosigkeit dor aussprechen,

dies e

dasz

diejenige, Avelche

als

„Von

der hier gegebenen Vorstellung

Schrift

musz man nun aber rundheraus

292. heil.

lufallibilitilt

völlig andere ist Denn diese

der Bibel eine

unsere altkirchliche Theologie

behauptet.

unmittelbar in den einzelnen biblischen Stellen und gegebene; jene dagegen ist eine erst von uns an der heil. Schrift her zustellen de, sie ist erst das Resultat unserer wi sse nsc haft lic h e n Bearbeitung derselben. AVollten wir diesz verschweigen, so würde u:is gerechterweise der Vo wurf

letztere

eine

ist

Schriften,

wie

sie

eines unehrlichen

von

der

weniger

uns vorliegen,

Spiels

Ursache,

zu

Vorstellungsweise

haben wir ohnehin

verstecken,

da wir uns getrost darauf berufen dürfen, dasz

Thatbestande,

religiösen

Diese Differenz unserer

treffen.

dogmatischen

kirchlich

wie

die

fromme

Erfahrung

des

um

sie

so

dem

evangelischen

Christen ihn ergibt, genau entspricht." ^^)

Doener,

Gesch. der Protestant. Theologie. Müuchen 1867,

245.

p.

^')

maar

„De een

aan uit.

Niets alle

is

waarheid stelling

;

en

Wil

noodiger dan juist het tegenstaan

helderheid verwarrende

dat

draagt een ethisch karakter",

zonder iets

nader onderzoek door breidt

men dus met

van deze schoonklinkende

Wie

„Schlagwurter."

te

is

zoo

laten.

Immers

men nu ondoordacht op geheel

succes de

hoort zeggen

:

onwillekeurig geneigd zulk er

iets van

de voorstelling

Schriftwaarheid weer in de plaats bren-

gen van deze philosophische gedachte, dan moet de

bijl

aan den wortel gelegd,

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