Uit het Woord / Dat de genade particulier is - pagina 204

:,

192

Ook

op

tegenstanders,

onzer

Amyraldisten

der

we ons dus voor een oogenblik

plaatsten

al

vele

gelijk

die

,

standpunt

het

en applicatie van de

destinatie

genade (naar ons voorkomt, op het alleronhoudbaarst) vaneen scheiden

ook dan

,

Oude

heel het

pleit

zelfs

Testament voor de particuliere genade, in bet Paradijs

Noachs dagen

beslist

in de

patriarchale openbaring als in de bedeeling van

MozeR

zoowel

in

als

en even

,

en de Profeten. Terwijl distische

we

als

die

redelijke wijze leeren: dat »

genade omvat zijt,

er

,

die in

gansch

op

tot zaligheid" al de

u werken moet totdat ge

,

althans

bij

geen Universalisme meer

En

wijl

Oude Testament

het te

spreken

zalig

min

,

wel

als

maar

volstrekt

,

,

scha-

of meerder waarachtig tegenover elkander

zou hiermee eigenlijk de quaestie op Schriftuur-

,

l^k terrein reeds beslist

Maar overmits

vele

zijn.

van de

bestrijders

particuliere

genade tegelijk bestrijders van de autoriteit der ten van het vooral

—

over

,

valt.

nu Oud en Nieuw Verbond als knop en bloem

en vervulling

niet als

staan

genade

en

,

en alzoo óók de applicatie van het heil insluit^

uiteraard

duw

Amyral-

valschelijk ingebrachte

onderscheiding varen laten

,

Oude Testament

veel in de

zijn

,

schrif-

en bovendien

bloem zichtbaar werd

,

,

hier

wat in den

knop nog schuilen bleef, willen we alsnu tot het Nieuw Verbond voortschrijden en allereerst vragen ,

Wat

tvas,

deed en leerde ten opzichte van dit vraagstuk

onze Heer e Jezus zelf f

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen