Het werk van den Heiligen Geest - pagina 157

DE HEILIGE GEEST van Qature

HET :MYSTERIE DER VLEESCHWORDIXG.

IX

nu de oorspron-

ziekte, begeerte, strijd enz. eigen zijn, en dat

»gouden teugel",

kelijke gerechtigheid als een

Tom.

4,

deze

begeerlijkheid,

15, 17, 18),

col.

V.

c.

dezen

gelijk hij het noevat (Castiov.

om

op deze natuur was opgelegd

toom

in

strijd

119

houden en

te

deze ziekte,

onderdrukken,

te

zoodat, toen de oorspronkelijke gerechtigheid of die teugel wegviel, vanzelf

de ziekte, de begeerte, de

en de dood onbeteugeld losbraken. Slechts

strijd

Thomas van Aquinas, aan wien ook

van

de tegenwoordige paus, aan

uit bij

de

en

onder

ten

daarentegen

hield,

dan

belijd

ik,

is

zonde

de

dat

er

zijn

moest,

2.

iets,

dat er

hij

niet

t.

als

een ontstentenis.

En

En

zelve.

in zijn

Sivmd

enkel

ontstentenis

zijn

wel

niet iets stoffelijks

is,

gemis

dit

niet

eerste

moest,

t.

dat laatste nu erkent ook

Theol. prima secundae, q. 82, art.

en berooving is

1,

iets,

is,

oorspronkelijke gerechtigheid, en

w. een ontstelde schikking van de

ziel.

maar ontstentenis van oorspronkelijke

gerechtigheid,

van

onaangetast

oorspronkelijke

maar onze natuur

liet,

gave natuur

gerechtigheid onze natuur volzelve ontredderde, uit de

voegen van haar evenwicht lichtte en bedierf. »Waar onze natuur alzoo bedorven geworden, dat

Een

wij

in

Des zomers

De

is

zonde ontvangen en geboren worden."

voorbeeld heldere dit op. bloeit in

uw

vensterbank een prachtige geranium, gekoesterd

door de warmte en het licht der zon.

komt

1

maar een

dat ontbreekt en

dat, overmits deze oorspronkelijke gerechtigheid tot onze

strekt

tcii

nu ongev^eer oordeelden ook onze vadereu, dat de zonde

zin

behoorde,

Leer

bederf, ontreddering, verbreking en uit

w. het gemis van de

en niet

is

deelen en vermogens der dien

iets,

van de oorspronkelijke gerech-

toestand van bederf, waarin te onderscheiden

maar

liep.

Immers,

dat de oorspronkelijke gerechtigheid tot de

ontstentenis, berooving

verlies,

Thomas Aquinas, waar

In

is.

de zonde ook niets anders dan gemis

voegen lichting van onze natuur

leert,

punt zuiverder

behoorde en er niet bovennatuurlijk bijkwam,

zelve

maar ook ten tweede

tigheid;

de

dit

zonde onder tweeërlei gezichtspunt op.

de

treedt

gemis,

als

en

natuur

menschelijke

dan

op

van wat zonde

dat slechts een bovennatuurlijke genade deze

en

schiep,

van deze gerechtigheid, een puur ontkennend ik

hij

definitie

dat ziekte, begeerte enz. eigenlijk van nature in den mensch zaten,

God hem

tegen

moet getuigd, dat

komt met name

Dit laatste stel ik,

toen

onze niet geringe vreugde, weer met geestdrift

tot

priesters aanbeval,

zijn

Calvijn zooveel dankte, en dien

er

voor

stengels

warmte

verdorren,

dit

nu

?

zie,

de winter valt

vorst, en door die vorst gaat

de

uw

in,

en nu

geranium dood.

bladen verschrompelen, de bloem valt

niet lang meer, of de plant ligt

Hoe komt

Maar

beschimmeld en verrot voor

u.

af,

en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen