Locus de Consummatione Saeculi - pagina 525

193

College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek). Vs. 36. liaaiXela

/;

ê^r) ov'A

is

De i)

eerste vraag ï^u)

ovti ^axiv

is èv.

:

wat

is

te

verstaan onder de woorden van Jezus ^aadsia en aan 't slot vvv 6s

xov kÓo^lov tovrov

r)

:

r]

ëariv tvtsv&sv ?

Gemeenlijk wordt liet verklaard alsof het beteekende, dat Jezus' koninkrijk een geestelijk koninkrijk en dus gij, Christenen, moogt geestelijk vroom

voor u zelf in het koninkrijk der ideeën en sympathieën als navolgers van Christus, maar nooit moogt ge optreden met de eischen van het Christelijk beginsel in de wereld, in het maatschappelijk of politiek leven. Doet men dit laatste toch, dan wordt tegengeworpen, dat men in strijd geraakt met de uitspraak van Christus zelf, dat Zijn koninkrijk niet van deze wereld is en wordt men beschuldigd van zelf zulk een koninkrijk in de wereld te willen oprichten. Was dit de bedoeling van deze woorden, dan zou er een Genetivus moeten staan, tou xóffjtou rovrov en in het slot, Myjn koninkrvjk behoort hier niet thuis. Maar dit is niet het geval. Er staat èx xov ^óa^iov tovrov en in het volgende èvrevS^ev; uitdrukkingen, die uitsluitend op den oorsprong van het koninkrijk wijzen. Jezus antwoordt nu, waarvandaan dit koninkrijk komt, niet wordt gezegd in welke sfeer het werkt. Ovk i% rov -/.óa^ov tovrov wil zeggen, zijn

vloeit

Jiet

de

uit

niet voort uit

patria

kan het niet afgeleid worden wordt bij het priesterschap van

de essentia creationis, dus

potestas.

In

Hebr.

7

vs.

3

Melchizedek met

nadruk op den voorgrond gesteld, dat hij is andtcoQ, a^rfrw? w. z. dat het priesterschap aan Melchizedek toekomt, niet omdat hij uit dien vader of die moeder geboren was of krachtens genealogische erflinie, maar krachtens de essentia van de schepping. Evenzoo laat Christus nal aysvscclóyritog, d.

hier

met de woorden

oé-K

èv.

tov KÓa^ov rovtov Zijn koninkrijk niet

komen

uit het

van David. Bedoelde Christus, dat Hij wel als erfgenaam van David krachtens koninklijk erfrecht Koning was, dan zou ^aailsla van Christus uit deze wereld zijn opgekomen. Bij de prediking van het kerstevangelie moet men hiermee voorzichtig zijn. Op tal van catechisaties wordt deze quaestie eenvoudig voorbijgegaan. Men zegt dan „Jezus heeft als zoon van David, als

geslacht

/}

:

genealogisch erfgenaam van den troon ook recht op de kroon van David; dit is wel volkomen waar, maar daarbij wordt uit 't oog verloren, dat Davids koningschap alleen typische, symbolische beteekenis heeft, en dat men daaruit nooit

de realiteit van het wezenlijke afleiden kan. Men mag wel zeggen, dat vleesch en bloed uit de lendenen van David zijn toegekomen,

den Messias

maar

nooit het zoo voorstellen, alsof hierin

was.

Dit

David op

ligt

op

de

Chiliastische

lijn,

nu het

alsof

eigenlijke koninkrijk gelegen

Christus Zich als opvolger van

had kunnen zetten. Aldus was de Joodsche opvatting en wanneer zij vragen: „Heere, zult gij in dezen tijd aan Israël koninkrijk weder oprichten. (Hand. 1 vs. 6); evenzoo dacht de moeder der zijn troon

die der Apostelen, het

13

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen