E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 582

ZOND.

584

XXXVI. HOOFDSTUK

de zielen betuigd wordt; en dat alzoo de is

deze zondige

geschonken

vï^ereld

Naam

des Heeren, in dien

saamgevat

de

al

En

openbaring.

rakter

des Heeren,

die

tieerlijk

de gansche aarde, een heiligen schat vormt, die uit genade aan

over

ligt

Xaam

I.

In dien

is.

Naam

ligt

dus de heerlijkheid

des Almachtigen; in dien i\'aa>n

de kennisse

schat van zijn voorwerpelijke

en onderwerpelijke

draagt deze rijke openbaring thans, na den val, het ka-

van zulk een openbaring

zondaar noodig heeft zoo spreekt

als de

het vanzelf, dat gelijke openbaring toch ook in het Paradijs bestond vóór

den

en

val,

dat

Adam

zoowel

als

Abraham,

mus

heeft dit dan ook gevoeld,

waar

hij

en in

al

des Heeren.

te

Onze Catechis-

Vraag 99 de strekking van

in

van ons recht

G-ebod, positief, zóó verklaart, „dat Hij

hadden

zich rekenschap

Naam

geven van hun verplichting jegens den

er/cewd,

dit

aangeroepen,

onze woorden en werken geprezen worde."

naam

Vraagt ge nu in de tweede plaats wat het beteekent: „dezen

Heeren op

te

des

heffen" zoo staat opheffen tegenover laten liggen. Het

breeuwsche woord Nasa\ dat

He-

hier gebezigd wordt, heeft in al zijn betee-

kenissen deze zelfde grondbeduidenis. Iets

nu wordt het door dit nasa' opgeheven.

is er,

het

daar onaangeroerd liggen; doch grijpt het nasa'

daar neder, maar

ligt

nasa'

Blijft dit

uit,

dan

het

blijft

dan wordt het

plaats,

opgegrepen, opgebeurd, in gebruik genomen. Vandaar dat onze Staten-overzetters het vertaalden „den bruiken.'"

Toegepast op den

Naam Xaam

zondaar tweeërlei kan buiten houden. Er zich

meê bemoeien, aan dien

daardoor in

staat

met dien Naam

inlaten, óf er zich

of er zich niet

meê bemoeien. Dien

Naam

Hij 7noet er zich

aan den zondaar, en den zondaar gesteld,

niet ijdellijk ge-

des Heeren wil dit dus zeggen, dat een

doen, óf zich

Naam liggen laten, of wel mag de mensch niet doen.

uws Gods

des Heeren

de hand slaan. Dit eerste nu

meê

Hem met

zijn

want God

inlaten,

heeft

Openbaring gegeven, en

tot heil zijn

Naam

te

noemen. Het

is

hem dus

schandelijke ondank, en er spreekt hooghartige laatdunkendheid in, zoo de

zondaar zich

om

den heerlijken

liggen laat, laat voor

En

toch

is er

wat

die

is,

Naam

zijns

Gods

niet

bekommert, dien

en er niet naar omziet.

nog erger dan deze laatdunkendheid en achteloosheid,

dit

om dezen Naam om Hem te vermaar om dit heilige

namelijk dat de zondaar er in zijn verwatenheid toekomt, deze Openbaring, deze kennisse Gods aan te grijpen, niet heerlijken, en niet

aan

te

om

er eigen

behoud in

en tot het mikpunt te kiezen voor derde Gebod

vah

te

vinden,

randen, er zijn lust aan te koelen het uit vijandschap te lasteren

uit, als

zijn spot.

En

dit

nu

het spreekt van een „opheffen van den

in het ijdele of naar het ijdele." Er staat in het

juist

drukt het

Naam van

Hebreeuwsch

'L*?

Jeho-

Snhaw

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen