E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 542

-

ZOXD.

544

XXXIVÖ. HOOFDSTUK Walaeus

tinius, Hj'perius, Teellinck, Trelcatius,

geest

uitgelaten.

geene

Ons verzet tegen de heele

preutschheid

„fijne"

onzerzijds,

VI.

e. a.

zich beslist in gelijken

of halve kansspelen

dus

is

maar een volgen van de oudste

traditiën der Christelijke kerk, gelijk die door onze Gereformeerde vaderen '^

"weer tot heerschappij zijn gebracht, en Christenen, die desniettemin deze zon-

dige spelen toch invoeren of toelaten,

mogen wel bedenken,

dat.ze op.deze wijs

reageeren tegen de beste traditiën der kerk van Christus uit alle eeuwen.

De grond nu waarop deze overtuiging rust, is moogt spelen." Dan toch zouden, mits ge maar ^ deze spelen weer wel geoorloofd niet

maar pas

hier,

bij

zijn.

mensch vaak van

om

niet

zijn arbeid

omdat

En ook

zijn tijd

Immers

bij

deze

deze bedenkingen gel-

Vraag maar

zijn.

het ringrijden of biljarten niet soms getwist en gedronken

Ook nu nog

is

het

croquetspel

maar

spanning van boozen hartstocht. Maar, en dat

komen

booze dingen

zijn

doen verbeuzelen; aan

al

den ten deele ook tegen de spelen die geen kansspelen

wordt.

geld speelt, alle

ze den hartstocht prikkelen; den

afhouden en

leiding geven tot drinkgelagen on twist.

eens wat er

om geld

Bovendien komt deze bedenking

het achtste Gebod ter sprake.

spelen niet op zichzelf geoordeeld,

<

niet „dat ge niet

bij

het spel

spel voort. Al die overige spelen

bij,

al te is

vaak aanleiding

tot

het onderscheid, al die

en vloeien niet noodzakelijk

uit het

kunnen igespeeld worden met kalme

zelf-

beheersching, en dan vallen alle deze bijkomende zonden weg. Maar een kansspel kunt ge niet spelen, zonder de kans of hetgeluken in te halen.

Deze spelreeksen in het spel zelf. al

zijn

op kans en tol ingericht. Hier

Ge brengt het

er niet

bij,

onze avontuurspelen van zich zelven slecht en zondig

^ ding in het leven roepen tegen het eerste Gebod.

men heeft

uit.

zijn,"

en een overtre-

Zulk een overtreding nu

mag

men mag het niet toelaten bij hen over wie men gezag men mag ze niet door vergoelijken of oogluiking aanmoedigen. versta men wel, alsof in het lot op zich zelf iets afgodisch

en ook, dat

Niet,

Het

is

zou schuilen. Integendeel het

lot is

een ons van God geboden middel,

op zich zelf een heilig

om in allerlei zaken,

ons nadenken geen beslissing kan aanbrengen, beslissing

God

kwaad dus

Reden waarom

niet zelf begaan; ;

of diüvelsch iets.

het

zit

en het kan er niet

zelf.

Zoo deden de apostelen na Jezus' hemelvaart,

te

waarin

begeeren van

om

Matthias te

Vandaar de heilige lotsteenen in den Ephod van den hoogeOok werd het Heilige land onder Israëls stammen door het lot uitgedeeld. In heel de Heilige Schrift komt het lot niet als iets kwaads verkiezen.

priester.

maar

als

iets

goeds voor. Het

lot

draagt in de HeiUge Schrift een god-

delijk karakter; want wel wordt het door menschenhand geworpen, maar het belet d daarvan is bij den Heere.

in

den schoot

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen