E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 483

ZOND. XXXIVft.

de andere slechts ten in

de geboden,

De

deele.

maar

het tweetal Tafelen,

HOOFDSTUK V.

beslissing

kan dus

485

worden

niet gezocht

den inhoud. Voorop staan blijkbaar

ligt in

onze verhouding tegenover God, en achteraan

die doelen op

komen de geboden, die doelen op onze verhouding tegenover onzen naaste. En hierby nu verschilde men niet over de 4 eerste, noch over de 5 laatste geboden, maar uitsluitend over het 5e. Van dit gebod toch oordeelde de één, dat het nog bij de eerste reeks omdat

hoorde,

het de betrekking regelt tegenover hen, die

God

over

ons-~y.

terwijl de ander achtte, dat het bij de tweede reeks was te omdat immers toch ook onze ouders menschen, en in zooverre onze naasten zijn. Terecht merkt Calvijn op, dat men elkanders meening in deze zaak niet te scherp moet aanvechten en dat desniettemin bijna

gesteld heeft,

voegen,

;

Gereformeerden het 5e gebod

alle

ook uitsluitend aan Matth.

somming

geeft

XIX

de tweede Tafel rekenen,

bij

dan

waar de Heere Christus een

18, 19,

:

ligt

van de geboden, beginnende met het 6e

op-

„Gij zult niet

:

dooden"; en er dan het gebod van het eeren onzer ouders aan toevoegt. Sterk tot

intusschen deze bewijsgrond

is

niet.

Vooreerst toch spreekt Christus

den rijken jongeling van de geboden in het algemeen, zoodat er geen

enkele reden

is,

waarom

zich tot de geboden

hij

van de eerste Tafel zou

Ten tweede noemt Paulus het 6e gebod niet, ofschoon hij drukkelijk zegt de geboden van de tweede Tafel op te noemen, en bepalen.

Zoodanig toch alleen aangeeft het

En

9.

Matth.

weglaat

eindelijk

XIX en

;

:

verdient het

18 er

het

eerst

XIX

:

deze quaestie als uitgemaakt

gezegd

wendig,

te

8e en 9e gebod

Te,

als

Rom XIII

:

aandacht, dat de Heere Jezus in

de

zeer

6e,

en 10e gebod. Zie

noemt

;

dan het 10e

ten slotte eerst het 5e aan toevoegt. Dit toch toont ge-

noegzaam, dat Matth.

Eerlijk

6e, 7e, 8e, 9e

uit-

is

op zich zelf nog geen recht

18 te

om

beschouwen.

heel deze wijze

oppervlakkig en

geeft,

van redeneering ons dan ook

te doelloos.

of ik al besluit, dat het 5e gebod

bij

Wat

te uit-

geeft het toch op zich zelf,

de eerste, of dat het tot de tweede

gewonnen voor het recht verstand der Wet? Immers neen, wat zij, die, gelijk Calvijn, het bij de tweede Tafel nemen, stemmen toch alleszins toe, dat ook de quaestie van het Overheidsgezag Tafel hoort? Is hiermee iets

er

onder

schuilt

ontkennen

in het

;

en omgekeerd, zy die het by de eerste Tafel voegen,

minst

niet,

naaste regelt. Feitelijk erkent

dat het ook een der verhoudingen tot den

men

dus beiderzyds dat

gebod in zeker

dit

opzicht een tweeslachtig karakter draagt, en eenerzijds wortelt in de liefde die

we aan

zyn. Het

God, en anderzijds in de

komt ons daarom

liefde, die

we den

doeltreffender voor geheel de

naaste schuldig

Wet

in haar sa-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen