Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 404

Afd.

396

2.

door de Wissenschaft op

Hfst.

§ 124. RaBIGER.

III.

bestimmtes geistiges Ver-

te vatten als „ ein

halten zu einembestimmten Gegenstande"(p. 109). Dit voorwerp

hem

is

voor de Theologie „das Christenthum oder die Christliche Religion". Als zoodanig echter is de Christelijke religie „ eine geschichtliche Erscheinung", die zich aansluit „an eine lange Reihe von Religionen "

gemeen en

Met deze

10).

1

(p.

i.

:

dat

dat ze

2.

uitgaan van een onderstelde openbaring

alle religiën

alle geleid

gemeenschap. Alleen als

ook het Christendom deze twee zaken

alle heeft

in

hebben

de Kerk treedt de Christelijke

„Die Kirche

historische Realitat op.

um

Christenthum geschaffen hat,

das

und

tigen

ganze Fülle der

die

vorming van een kerkelijke

tot de

zur Entwickelung zu bringen "

En nu

111).

een van de gewichtigste levensuitingen is

(p.

1 1

1).

staat de Theologie

maar

ze

als

en ze moet zich uitbreiden. Dit brengt haar

in conflict

zich

Maar

komt dan de

rekenschap

te

onuitroeibare

geven van wat ze gelooven.

om met

op den inhoud der Christelijke

de theologische studie geboren in

haar eigen

zij

(p.

112

En

einde-

het reflecteerend

religie in te

wijze wordt dan uit het bestaan en het leven der

Met deze

bij

afgezien van de buitenwereld, in de Christenen

noodzaakt de vorming der leeraars,

bewustzijn die

Daarbij

verdedigen.

te

behoefte, die, ook

om

den

met een geheel

andere wereldbeschouwing, en tegenover deze heeft

lijk

in

absolute waarheid

de Kerk niet staan blijven. Ze wordt aangevallen

geloof kan

leeft,

zelve

waartoe de Kerk genood-

,

rechtstreeks opneemt, en zulks zonder verdere reflectie.

geloofsleven

is

Deze Theologie onderstelt het geloof, dat

boezem der Kerk de goddelijke waarheid

dit

ook

sich geschichtlich zu betha-

hier niet buiten, als een uitwendig waarneemster,

zaakt

religie

das Organ, dass sich

ihm enthaltenen Lebenskeime

in

(p.

ist

gaan.

Kerk

Op

zelve

— 114).

den grond Schleiermacheriaansche ideeën verbindt nu

Rabiger het motief der speculatieve Theologie door de opmerking:

„In so ferne nun die Theologie ihren Gegenstand das Christenthum, ,

aus eine als

der

Kirche aufnimmt, empfangt Religion,

historische die

sondern

Idee der Religion"

mag

opgevat

zijn.

„Viel

,

alsof

mehr

(p.

als

sie

denselben nicht nur als

die Religion der Idee oder

115). Iets

wat echter

niet abstract

ook een niet-Christen een goed theoloog kon

die innigste

Ueberzeugung von der Idee,

die sie

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen