Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 434

,,

Afd.

42Ó den

eisch

stelt

zal

men

dat

,

om

,

Wie

niet

doet,

tot

is

Theologie te kunnen beoefenen Christelijke religie te gelooven.

rechtvaardigt

dat ook

daardoor,

hij

de andere wetenschappen, met name in de geschiedenis, met en ten andere subiectieve moet gerekend worden (p. 1 59)

in dit

;

door de bewijsvoering, dat de aspiratièn

aanmerking komen,

in

het

tot

van zekerheid

gebied

en

tusschen beide bestaat einer

z.

hij

mensch „die Momente sich hervorrufen

wissenschaftlichen Gewissheit willkürlich in

kann";

daarentegen

terwijl

„die

Erregung von Momenten der

moralischen Gewissheit seiner Willkür entzogen ist" deze

berusten

laatste

Subiects " (p. 346) staat

in

„die

zijn

zu erweisen "

mond

aan

ongetwijfeld

zooverre

karakter

,,

waaruit dan ook voortvloeit

Vergeleken

345)

,

;

omdat

dat ze niet

hetgeen Grétillat en

bij

moet reeds met het oog op

,

(p.

eine Willensentscheidung des

Nathusius'

dit

Drum-

korte overzicht

werk verre de voorkeur gegeven

een resolute poging waagt,

hij

der

op

allgemeine Giltigkeit des betriffenden Urtheils

346).

(p.

ons boden

moeten

iets

;

hoo-

Het onderscheid nu

biedt.

hierin, dat de

i.

in

toe, dat er tweeërlei

ééne dat ivetenscliappelijk logische,

het

is,

dat moreele zekerheid

het andere

in het subiect, die hier

wezen van den mensch

geren zin behooren. Slechts zooveel geeft

in

onbekwaam.

theologische studie

alle

element nu

Dit subiectieve

VON NATHUSIUS.

§ 132.

III.

met de waarheid der

beginnen dit

Hfst

2.

om

het wetenschappelijk

Theologie

Christelijk-Protestantsche

te

handhaven,

door den weg waardoor ze tot kennis en zekerheid komt voor de rechtbank

der

ook

na

zich

,

het in de

wetenschap zijn

pogen

te

rechtvaardigen.

kwalijk verhelen

,

Theologie eigenlijk te

doen

is,

,

En

dat

men datgene waarom toch kan

overmits het zijn zekerheid

momenten dankt, dan ten slotte toch weer gebied der wetenschap valt. Blijft men dan ook de weten-

uitsluitend aan moreele

buiten het

den

door Nathusius daarvoor ontwikkeld

schap

opvatten

zoo

moeilijk aan dit resultaat te ontkomen.

is

in

zin

Immers het weten-

schappelijk karakter der Theologie schuilt niet daarin, dat uitleg-

ging,

regelen worden ingericht dit

en systematiseering formeel naar goede

historiebeschrijving ,

maar

hierin

,

dat de resultaten omtrent

en het eeuwige leven, die ze ons aanbiedt, op den naam van

wetenschappelijke resultaten aanspraak

mogen maken. En

hiertoe

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen