De gemeente gratie - pagina 9

DOEL VAN HET LEERSTELLIG ONDERZOEK.

een scheiding

in

liet

leven komt, tusschen hen die dit geloof

hen die tegen dat geloof ingaan. Onder

en ongeloovigen nu eenmaal tegenover elkander

we

onderscheiding laten

nu geloof en ongeloof

de wereld.

in

De

nu voor het oogenblik glippen. den algemeensten zin. Er zijn er die

hierbij

in

Avillen,

en

dit gezichtspunt staan geloovigen

preciezer

We

nemen

in Christus

gelooven, en er zijn er die niet in Christus gelooven, op geenerlei manier. ,

Hierdoor vormt zich

het leven tweeërlei strooming.

in

Zij

die gelooven

willen iets anders, bedoelen iets anders, streven naar iets anders; en

welwillende zin u ook jegens

hen

die gelooven,

in botsing

met

komt ge

uw medemenschen

beziele, zoo

die anderen. In botsing op huiselijk, op maatschappelijk, op

het geschil met de ongeloovigen

Uw

boven

te

te

van

zijt

onwillekeurig, en zonder het te zoeken, telkens

Doch

staatkundig, en sterker nog op kerkelijk terrein.

spraak.

ge

wat

geloof

ligt

ook voor

uw

maakt de pretentie van onmisbaar

komen en een

natuurlijk,

boven

besef een hooger rechtte zijn,

om de zonde En ook nu

leven in eere mogelijk te maken.

komt de ongeloovige man^ en toont u met de stukken

aan, hoe juist in

uw

kring nog allerlei zonde nawerkt, en hoe omgekeerd in den kring der ongeloovigen allerlei goede en aantrekkelijke verschijnselen van edeler levenszin

waar

nemen. Dit maakt dat de ongeloovige de onmisbaarheid en doeltreffendheid van uw geloof niet inziet, en dat gij op uw beurt aan de vallen

te

werkelijkheid van het onderscheid tusschen geloof en ongeloof begint te twijfelen. Indien er in in

zijn

krmg zonder

uw

kring met geloof nog over zooveel te klagen, en

geloof nog over zooveel te

uw

dan de geldigheid van

valt,

waar

bhjft

heel het leven doelende onderscheiding? Per-

soonlijk zelfs gaat dit door, zoo thkwijls ge geloof,

roemen

op zonde betrapt, en omgekeerd

bij

u zelven, niettegenstaande

den

man

uw

zonder geloof zoo vaak

door hoogen, edelen zin beschaamd wordt.

Ook

dus weer

een onbekende macht in het

spel. Dat in het macht schuilt, staat uit de historie en uit uw eigen zielservaring voor u vast. Toch beantwoordt de verhouding tusschen geloovigen en ongeloovigen in het leven niet aan de conclusiën die ge uit deze macht des geloofs trekken zoudt. Anderzijds weet ge uit historie en zelfkennis beide, wat booze macht in de zonde, ook in de zonde van

hier

is

geloof een wereldoverwinnende

het ongeloof schuilt.

En

toch beantwoordt ook ten deze de uitkomst zoo

telkens niet aan de conclusie die ge trekken moest. Er moet dus een iets

zijn,

stateeren,

mysterie,

Nog

dat hier storend mwerkt.

maar

niet

om welks

uitleggen.

En

Maar dat derde

iets

clei-de

kunt ge wel con-

zoo stuit ge ook van die zijde op een

ontsluiering ge roepen

blijft.

sterker saamgetrokken treedt datzelfde mysterie voor u op in de

tegenstelling

tusschen het

rijk

der genade, gelijk

dit

in

Christus

kerk

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen