Om de oude wereldzee - pagina 25

HET RAADSEL VAN DEN ISLAM. moge

11

dan ook getwist worden over de vraag, of het strengere ascetisme niet eerst lang na Mohammeds verscheiden is opgekomen, en

er

aan te nemen, dat de Khoran het ascetisme, althans in zijn uitsluit dan aanmoedigt, te loochenen valt niet,

al is

mystieken vorm, eer

dat de ecstatisch-visionaire stichter van den Islam

zelf in

de mystiek een

deel van zijn kracht vond, en voorts, dat de mystiek van de Semitische

zoo onafscheidelijk

levensopvatting religie, gelijk

de Islam dan toch

is

achtergond van de mystiek zich

nemen we deze mystiek

blijft,

den Islam,

in

kan

standaard hooger te doen

rijzen. Alle

als

zonder dien geheimzinnigen

als

Maar ook

denkeu.

zelfs niet laat

deel van zijn wezen, toch

neemt

te achten, dat een Semitische

is

en

al

een onafscheidelijk bestand-

om

dit nooit strekken,

mystiek

is

zijn zedelijken

specifiek-religieus,

zoodanig nooit een gewild ethisch karakter aan.

en

Zelfs in

haar ascetischen vorm bedoelt ze alleen gemeenschap met het Goddelijk

wezen

verwerven, of wel zich

te

zijn heilstaat

Invloed op het zedelijk leven

zekeren.

in

na den dood

te ver-

de maatschappij waarin

men

verkeert, heeft ze in den regel niet, en veeleer leert de historie

van

alle

mystiek in

vleesch eindigen

Had nu

van

snelle

gelijk

Mohammed

Arabië zelf en in een deel

zonder veel moeite de lagere religiën dezer

had.

Het

raadsel

opkomst van den Islam ons

sluitend

in

zoo zou het te verstaan zijn geweest, dat de hoogere

verdrongen

volken

te dikwijls in het

deze Islam zich uitsluitend op streken geworpen, waar de

Perzië,

religie

alle tijden, hoe ze maar al wat met den geest begon.

nog inheemsch was,

afgoderij

van

liet,

waarvoor de

daarentegen

plaatst,

is,

dat

hij

zich bijna uit-

op geheel gekerstende natiën wierp, en dat

hij

bij

deze

hooger staande volken het zoo veel hooger staande Christendom, na korte

worsteling,

soms bijna spoorloos deed verdwijnen.

bezieling, die in het

varen;

gemoed

Monotheïsme

lag,

heb ik

alle recht

Aan de

doen weder-

de geestdrift, die het gebod van den heiligen oorlog in het ontstak, heb ik niet onderschat; het enthusiasme dat moest

uitgaan van het besef, dat de geloovigen over heel de wereld hadden te beschikken,

bijvoegen,

dat

heb ik in ook de

volle rekening gebracht strijdlust

en buitzucht,

;

en ik wil er thans

den Arabier steeds

eigen, onder de lagere factoren, die den Islam tot zijn triomf leidden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen