Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 9

Inhoudsopgave.

De souvereine macht toch

lil.

ix

200

daalt volgens de K. S. af

voor het regnum essentiale op de koningen, op Christus voor h. regn. oeconomicum. Rome) van God door Christus (Paus) op koningen en bisschoppen. Evenmin door de koningen op magistraten en predikanten (Oldenbarn., enz.). Niet (zooals

In

IV.

hun

strijd

tegen de Remonstranten

onderscheiding

in

zijn

de Geref.

essentiale, 203 en

A. regn.

juist

hun dogmatieken leerden

zij

evenwel nog den burgerstaat staande

Het regnum essentiale

is

dan het

In

eigenlijke, het

gekomen tot de 203 co n om. 206

B. regn. o e in

de

Icerlc.

204

eeuwig blijvende, het regnum

oeconomicum het tijdelijke, dat op het vorige is aangelegd. Het eerste omvat alle bewuste creaturen en komt aan toe aan de Drieëenigen God, het tweede aan den Middelaar en omvat alleen die organisch met Hem verbonden zijn. 207 Wanneer nu Christus door Zijn regn. Mediatorium alle machten in het regn. essentiale aan Zich zal hebben onderworpen, volgt het iudicium supremum, waarbij u. dit regn. worden uitgenomen, die niet behooren tot het regn. oec. 207 Dan geeft Chr. Zijn koninkrijk over aan den Vader (God Drieëenig) het regnum gloriae, d. i. het herstelde regnum essentiale. 207 Alles gesymboliseerd in de geschiedenis van Israël. 208 C. Het verband tusschen de beide regna ligt inwendig in den persoon 209 van Christus, die, als Middelaar Koning in het regnum oecon., tegelijk de Tweede Pers. is in de Drieëenheid; uitwendig in Zijne sessio ad dextram. D. Het historisch verloop van de uitoefening vanhet munusregium Christi 209 in het

regnum oeconomicum.

bij de constitutio Mediatoris. Aanvaarding na de zonde in het Paradijs symbolisch en typisch in Israël reëel na de vleeschwording, voleind met de hemelvaart.

Potentieel

8.

De

212

origine magistratus.

Loei classici. 213 Niet ingesteld

De zaak

zelf.

213

224

Gods, want de

door eene rechtstreeksche daad of ordinantie v. h. overheidsambt is eene ktIo-ic kv'^p^Tcvjr,

geheele architectoniek

Toch eene gave Gods; want

(gr.

comm.).

de gegevens en motieven daarvoor in de menschel. natuur ingelegd hebbende, deed Hij hem vanzelf opkomen uit den

nood van het zondige

Zelf

leven.

Deze magistraat sanctioneert God II.

III.

IV.

V.

226

227 aan Noach (Gen. 9 5, 6) door Zelf overheden voor Israël in te stellen 228 de magistratuur te gebruiken als symbolisch type voor Zijn Messias; gezag te geven aan de overheid en gave voor haar ambt; 233 door de onderwerping aan het ambt in de conscientie. 233

in Zijne ordinantiën

I.

:

;

;

Controvers met de voorstelling der Mystieken omtrent de overheid. I.

II.

Hun

231

234

de 16de eeuw voorgestaan door de Anabaptisten, later door de Mennonieten, is dualistisch in spiritualistischen zin. 234 beginsel,

Omdat

zij

in

„apocalyptici" waren, konden

zij

dit niet

volhouden.

237

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen