Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 1000

;;

Locus Dt Christo (Pars Tertia).

184

Die

nu bestond door de algemeene genade

toestand

algemeene genade hemelen

w.

d.

;

tegengift

als

er

Nu

in.

anders ware het een

God

brengt

de bizondere genade

Hij brengt

z.

—

Het was dus een gevolg van de zonde, maar met de

op aarde geweest.

hel

in

koninkrijk der

het

plaats van de algemeene

De paradijstoestand moest hersteld in het was geen koning over Adam denkbaar dan alleen God. Ook in Israël mocht dus geen koning zijn, want God zelf was koning. Samuel voelde dit, maar 't volk voelde zijn noblesse niet. Het riep: „geef ons een koning,

genade en

kiest daartoe Israël uit.

;

nu

paradijs

wij willen zijn als al de andere volken".

God de Heere moet dus handhaven.

hemelen

wat

gevolg?

het

is

in

met

strijd

daarom

zegt

Hij

Dat reeds

bij

wensch

Israel's

Samuel

tot

geheele eigenaardige karakter van Israël dreigt te loor

het

priesterschap

de wereld

in

werpt Saul

op

niet

schap

af

David.

David volgt Saul

David was door God gesteld

Saul's plaats. trad

verwekt

Dat

David's koningschap

is

de antithese.

is

koningschap

geen

koningshuis dat

koningschap

typisch

vloeit

voort

niet

Als Jezus

uit

hemel neergedaald.

't

is

op aarde

David op Israël

een rijske

uit

is

De

het typisch

is

kroon, die

maar

aarde,

er

hij

Van

is

heeft,

uit

Israël

den

onder

voelden wel, dat noch Caesar iets te

maken hadden en

— En nu komt Christus

om te dienen, niet om te heerschen om de schouderen die door lijden tot

den afgehouwen tronk

met

is

in

wereldsch,

den afgehouwen tronk.

verwachtten dan ook een ander koningschap daarnaast. als

is

Babel's ballingschap

noch Herodes met dat messiaansche koningschap

wiens beeld

ver-

niet

Vandaar dat David's

deze ommekeer kwam, heel

dat, toen

God

;

treedt

volk gekozen. David

typisch.

niets te zien.

De vromen onder

was.

op,

op aarde komt

rijsje uit

van

koningschap

Vandaar

Rome

de macht van

Christus

en komt Hij als een

in verval

Israël

in

dat Saul

;

punt staat van

typisch Christus' konings-

Na

koningschap, als het uitgediend heeft, wegvalt. meer.

't

Saul's koningschap

tegenover de wereld en

is

om

't

gaan

te

op

niet

— Saul door

de andere koningen," maar

„als

beelden.

te

Israël

Dat voelden toen de vromen

te vervloeien.

en

subsumeeren wil en

zich

En

de eerste regeeringsjaren van dien koning

het

onder

het koninkrijk der

geef ze een koning.

:

het

slavenkleed

;

heerlijkheid gaat en die zijn koninkrijk vestigt, niet door eenige vis violentiae die zelfs scherp al zulke

Adam.

in

het

daden van

zijn discipelen afkeurt

door geesteskracht,

paradijs

door

en nu louter evenals

organische

macht over de

creaturen, zijn heerschappij vestigt.

Hiermede hoe

het

Chiliasme.

Eerst

aan

Chiliasme tegen de Schrift ingaat.

alle

daarom

valt

plicht.

gedachte,

die

Als reeds

Christus in

dit

punt toegekomen voelen

op aarde komt, bezielde diezelfde

Samuel's dagen

wij,

Bestrijding van het Chiliasme

openbaar wierd,

is

chiliastische

de apostelen.

Ze

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen