Studentenalmanak 1934 - pagina 142

132 DE PLURIFORMITEIT VAN DE KERK

overkomen. Zoo wordt de eenheid openbaar, waarom

Christus heeft gebeden,

Hoe ver wijkt deze opvatting af van die van Calvijn!

Want de leer van de pluriformiteit van de kerk is geen vondst

van Kuypcr en Bavinck, maar wordt bij hem reeds aange-

troffen, zij het ook, dat de term ,,pluriformiteit" bij hem nog

niet voorkomt en hij zijn beschouwing nog niet in weten-

schappelijken vorm heeft gegoten. Doch de gedachte zelf

wordt door hem niet ondubbelzinnig voorgestaan. Nadat hij

de eigenschappen van de onzichtbare kerk heeft uiteengezet,

komt hij tot de zichtbare kerk (ecclesiae facies). Het mag

niet worden betwijfeld (nuUo modo ambigendum est) — zoo

zegt hij — dat overal, waar wij zien, dat Gods Woord

oprecht gepredikt en gehoord wordt, waar de Sacramenten

overeenkomstig de instelling van Christus bediend worden,

eenige kerk van God is (aliquam esse Dei ecclesiam, Inst,

IV, 1, 9). Christus' belofte kan niet liegen: waar twee of

drie in Mijn naam verzameld zijn, ben Ik in hun midden.

Nu moet er onderscheiden worden tusschen de ecclesia

universalis en de singulae ecclesiae. De ecclesia universalis

is een menigte, die vergaderd is uit alle volkeren, verstrooid

over verschillende plaatsen, maar die in een en dezelfde

waarheid der Goddelijke leer overeenstemt en door den

band van dezelfde religie is vereenigd (coUigata est). De

singulae ecclesiae zijn ter wille van menschelijke noodzake-

lijkheid opgericht (pro necessitatis humanae ratione dispo-

sitae). Zij komen voor in steden en dorpen. Zij maken

rechtens aanspraak op den naam en de autoriteit van kerk.

Maar ze blijven gesubordineerd aan de ecclesia universalis

(sub hac). Alzoo bewaren wij, houden wij de eenheid van de

ecclesia universalis vast. Wel moet men hier op zijn hoede

zijn tegen bedrog, zoo dikwijls een vergadering zich onder

den titel van kerk aandient. Houdt ze de ordening Gods in

Woord en Sacrament, dan kan men gerust zijn en haar de

verschuldigde eer van kerk geven. Biedt ze zich echter aan

zonder Woord en Sacrament (absque verbo et sacramentis),

dan heeft men met een begoocheling te doen (Inst, IV. 1,

11), In een kerk kan, hetzij in Woord, hetzij in de bediening

^y^i

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen