Locus de Consummatione Saeculi - pagina 612

280 College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek).

maar hij zal haar tot vrouw nemen. Het maar een leviY'datshuwelvjk. Het is geen dwang. De persoon blijft c.

is

dus niet een leviraatsbetrelcking

in zijne vrijheid, die bij het aangaan van een huwelijk steeds de geestelijke grondslag is. De idee van het leviraatshuwelijk is deze, dat, waar de mannelijke linie uitsterft, daarom het huis niet ophoudt te bestaan en in zijn voortgang gestuit wordt; iwor zoover het in verband staat met het bezit. Het ivas er om, te doen om de verdeeling van goederen onder de stammen in haar oorspronkelijken vorm Dit leviraatshuwelijk komt ook bij Riith voor, nagenoeg in dente behouden. vorm. zelfden Het verband met het land en al het bijzondere laten we hier rusten; we

wijzen een

er

slechts

vronwelijjke

op, dat

erfgenaa.m

in het leviraatshiiivelijk het denkbeeld

over

is,

maar

geannihileerd en voorbij gezien,

toch

dat

zit,

dat ivaar

ook de vromv als zoodanig niet moet

met haar moet gerekend worden.

Nu heeft men hetzelfde eenigszins op andere manier, maar sterker uitkomend in de zoogenaamde dochteren van Zelafead. Ze waren uit den stam 2*^.

De lijn liep aldus: Manasse, Machir, De anderen hadden allen zonen gehad, maar bij Zelafead stierf het mannelijk geslacht uit. Hij had vier dochters, welke tot Mozes kwamen met de vraag, of zij van de landelijke erfenis mochten meedeelen onder de ninaC'D van Israël. Num. 26 vs. 33; 27 vs. 1 vgg. 36 vs. 2, 6, 10, 11. Deze dochtered van Zelafead komen ook gedurig voor in de boeken der Koningen en Kronieken, waaruit blijkt, dat de ilinaU'Q, uit haar opgekomen, van Manasse en wel

in de vijfde generatie.

Gilead, Hefer, Zelafead.

waar het geslacht van Zelafead uitsterft dit geslacht niet meer meerekent en dat er voortaan moet gerekend worden in de lijn van de neven en ooms, maar, dat in Israël aan de dochters een erfrecht gegeven is. 3**. Eindelijk noemen we nog het optreden van Debora, dat van niet geringe beteekenis is, omdat zij rechtstreeks als richteres over Israël te zamen met Barak het gezag in Israël uitoefende, zoo zelfs, dat Barak meer van haar, dan zij van Barak a.f hankelijk was. Ook dit regiment, dit niet in vasten vorm omschreven, maar toch vrouwelijk gezag toont, dat op zich zelf het denkbeeld

bleven voortbestaan.

Maar ook

blijkt dat,

in de mannelijke linie, er niet

gezegd wordt, dat

van gezag, dat door vrouwen wordt uitgeoefend, niet verworpen wordt. 4^. Hierbij komt nog, dat in het vijfde gebod naast den vader ook aan de moeder gezag en eere toekomt en dat bij het wegsterven van den vader de

moeder, in

zich

als

weduwe, ook het gezag van den vader met dat van de moeder zoodat de weduwe meer gezag bezit dan de vader, want ze

verbindt,

heeft de moederlijke autoriteit er

Bezit

en hu. is moeten

ivel

bij.

onderscheiden worden.

Ook naar aanleiding van

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen