Locus de Consummatione Saeculi - pagina 323

321

College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek).

maar

aaztiQïa,

dat

zij is

een noodzakelijk postulaat van het groote feit „dat God om zijns zelfs iville", ook den uitverkorene voor de

dingen heeft geschapen

alle

eeuivige zaligheid en heerlijkheid

—

Openbaring der Heilige Schrift hieromtrent. het ons nu alzoo gelukt de dóè,u in haar avay-Ari

Is

gisch, èn theologisch, èn ktisiologisch, laat ons

desaangaande

dan nu

te

plaatsen èn anthropolo-

zien,

wat de Heilige

Schrift

leert.

ppenharing hieromtrent vinden ivij in: Apoc. 21 en 22, dat zicJi aan het tweede deel van Ezechiëls profetie. Het tweede deel van Ezechiël is één machtig visioen, waarin ons ivordt geteckend, dat Israël, Jeruzalem en zijn tempel ivel zijn verivoest, maar dat er iets nieuws komt. De a-urjvrj rov @£ov zal nog eenmaal staan, maar in eene heerlijkheid en glans, tvaarbij de luister van den vorigen tempel verbleeken zal. Om dien prachtigen tempel zal een nieuw Jeruzalem gebouwd zijn; en met dat nieuwe

De

rijkste

geheel aansluit

Jeruzalem zal

't

yiieuwc

—

een zuiver Palestina

Kanadn, tellurisch oneindig veel heerlijker dan te voren, stammen zijn anders genomen — saainhangen. In dat

de

Jeruzalem en Palestina wordt het leven harmonisch geschilderd. En uit dat ligdom gaat een stroom des levenden waters uit, die al de erven verkwikt.

Dan

we

icat

volgt,

hei-

lezen in:

We

zien, dat hier gedoeld wordt op de heilige symmetrie. De den vorm van een zuiveren vierhoek, die aan ieder zijner hoeken drie X)007'ten heeft, ivaarvan elk den naam draagt van een der tn-aalf stammen Israëls. De maten van de uitgangen der stad zijn alle ge.l^k: 4500 maten van den noorderhoek enz. Dat zijn iveer symbolische getallen om de hoogere mate

Ezech. 48

stad

van

:

30

ss.

gebouwd

is

in

heerlijkheid ervan uit

te

drukken.

nu Openb. 21 en 22:1 — 6, dan bemerken ive, dat de beschrijcing, die cddaar van de 86è,a ivordt gegeven, geheel beanticoordt aan dit visioen. Wat nu zijn de karaktertrekken van dit visioen? 1. Er is een nieuive aarde met een nieuw firynament. („Nieuwe hemel en nieuwe Lezen we

aarde" ;

als

het

woord

„hemel" in verbinding m.et „aarde" voorkomt, beteekent

het „firmaynent"). 2.

De

Nu Vader, is

afscheiding tusschen den KÓofiog en de woonstede Gods

knielen

aan de voetbank van Gods

ivij

die in de

hemelen

in de hemelvaart

is.

Nu

van Christus

is

voeten.

Nu

is

verdwenen.

roepen we

tot

onzon

er eene scheiding, die het duidelijkst getoond

{avé^rj).

Doch dan bestaat door de formatie van

dien nieuwen -nóa^og dat onderscheid eerst nog wel,

maar

het onderscheid tusschen

voetbank en troon wordt weldra opgeheven en de scheiding valt voor eeuwig weg Hierop moet wel gelet, icant hieruit volgt, dat beide uitdrukkingen u-aar zijn: èn

.,wij zullen

eeuwiglijk in den hemel wezen" ; "

21

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen