E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 439
Derde deel
ZOND. XXXIII.
HOOFDSTUK VIL
441
en geestelijke gewaarwordingen zou vertoonen, bijna
mende met hebt en
in alles overeenko-
het model van bekeering onzer mystieken. Als ge
eet, zult
maar brood Volkomen waar. Maar vergeet niet,
ge verzadigd worden.
dat achter dit schijnbaar zoo uiterst eenvoudige verschynsel van een stuk
brood hebben, eten, en er door verzadigd worden, geheel een wereld van
werkingen
allerlei
Om
ligt.
dat brood te krijgen, moest er zijn de akker
en de zaadkorrel, en de ontkieming en de opschieting van halm en aar,
-
de sikkel en de dorschvlegel. Toen het malen van de tarwe, het kneden
van het deeg,
En
dan
toen
het aanleggen van den oven, het bakken en toebrengen.
was ook dat eten van het
eindelijk het brood voor u lag,
brood weer een even saamgesteld verschijnsel, saamhangende met de ge-
uw mond, en uw tanden en uw speeksel, en uw slikorgaan, sap van uw maag en heel uw digestie-systeem, om alzoo eerst dit in bloed, in uw bloed om te zetten. Feitelyk lijkt het eten van dus een gebeurtenis, die niets om het lijf heeft, uiterst eenvoudig
steldheid van
en het brood brood en
Is,
geen uitlegging
verder
waarbij dat
van het
eten, een geheele wereld
uiterst gewichtig
gaan
moet
eten,
geheel
en belangrijk
hierin niet door
omgekeerd, omdat
wat
van verschijnselen
maar
gij
ligt,
maar de man
Alleen
u verhinderd worden,
die op zichzelf
die zijn brood zal tot ge
dit haarfijn inziet
hij
daad
als achter die
hem
eerst
en begrijpt. En
toehapt, zult ge den deskundige, die u uitlegt,
er feitelijk gebeurt, niet een schoolschen prater schelden.
En
nu
zoo
de
staat
zaak ook in de bekeering. Feitelyk
grijpt er bij
bekeering een geheel proces plaats, dat uiterst saamgesteld en inge-
elke
wikkeld
is,
metterdaad
feitelijk
toe en
kinderen G-ods geweest leff,
als
al die fijn
Maar omgekeerd
plaats.
bij
en inzooverre hebben de mystieken onder ons, die u zulk een
model van bekeering voorhouden, volkomen
geestelijk
en
is.
proces hebt uitgelegd en
dit
pas komt; maar toch weet de
te
zoowel achter dat ontstaan van brood,
kenner,
zijn
is
het ook
en nog
gelijk.
Zoo gaat het
geschakeerde werkingen grijpen er
waar dat
mannen
zijn,
er tal als
van uitnemende
Luther en Calvijn, die dus lang niet tot de minsten behoorden,
werk der bekeering
die toch nooit het
anderen, noch
bij
y
hun eigen
vorm geteekend of beschreven hebben. komt daar vandaan, dat er we iets doorleven of waarmee mindere bewustheid,
uitgewerkten
dien
bekeering, in
bij
.
Augustinus en Wic-
Dit verschil, deze schijnbare tegenstrijdigheid
in
de meerdere of
doorloopen,
menschen
zulk
zijn
een
aanmerkelijk verschil in graad bestaat. Niet
eender van aanleg. De een
er steeds op uit
is
en er zich aan wende,
doet of ondergaat rekenschap
n stroom pleegt af
is
te drijven,
te
alle
een veel denkend mensch, die
om
zichzelven van al wat
geven; terwijl de andere meer voor
en bijna
leeft als
hij tij
een kind. En óók de één
'
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's
![E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 439](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/abraham-kuyper-collection/e-voto-dordraceno-toelichting-op-den-heidelbergschen-catechismus/1892/01/01/1-thumbnail.jpg)
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's