Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 301

,

Afd.

tenthum

{Einl.

Hfst.

§ 95. NÖSSELT.

III.

nahere Ofïenbarung Gottes

sich auf die

gründet"

2.

in

der Heiligen Schrift

maar na vooraf te hebben

p. 17);

293

laten gaan,

die Kenntnisse welche die Philosophie darreicht,

ohne

recht überzeugende Erkenntniss

weder eine

Gebrauch der Ver-

ein richtiger

,

nunft bei solchen Untersuchungen gemacht werden könnte"

de „ statutarische Religion "

wat Kant

Zelfs aan

gewijd karakter, en

hij

alle

hij

behoort

slechts

,

,,

ziet in

De

20).

(p.

ook

heilige Schrift

rede

geest

(

Vorrede

p.

1

uitmeet,

uit: „Unaussprechlich wichtig

der unter den

unter

,

Namen

man

sich

,

nach

andern der Ver-

alle

en wel

Niet alleen toch dat

1).

zu der

en dienovereenkomstig staat

,

hem bovenaan

bij

moraal zeer breed

sie

,

nachsten korame, bekennt hat"

dus voorop

gaat

de Philosophie

am

(p. 17).

noemt, ontneemt

de Confessioneele Kerk, waartoe

diejenige Gesellschaft

vorhergegangener Ueberzeugung, dass nunft und der

dass

von dem Verhaltniss zwischen Gott

und den Menschen unterhalten noch ,

,,

in

Wolffiaanschen

de philosophische

hij

maar van de Metaphysica roept der

ist

letzte

der natürlichen Theologie bekannt

im weiteren Verstande genommen,

hij

Theil der Metaphysica

alles in sich fasst,

is

,

und

was von Gott

und den allervollkommensten Wesen aus der Natur erkannt werden " (I. p. 181). Daarom moet elk prediker dan ook studie van de

kann

natuur maken

:

„ Also studiere

man

jedem vor Auge liegende Natur"

mit Fleiss auch die sichtbare

185)... weil diese Art, Gott

(p.

zu erkennen, die gemeinfasslichste und gemeinnützigste ist"

(p. 186),

en meer nog dan de speculatieve Theologia rationalis onder ieders bereik valt

(p.

scientifischen

182).

Ze

is

systematischen oder Speculationsphilosophie", zoowel

,

de theologia naturalis

bij

scheiden

nog

is

de „populaire philosophie," die „von der

(p.

194).

niet afgewerkt;

,

Doch ze

als bij zelfs

de philosophia moralis

daarmee

is

moet toch ook de

van onderzoek nemen en komen ,

te

onder-

de taak der Philosophie

religie zelve als

voorwerp

tot eene „Religionsphilosophie" (p.

157). In deze studie vooral, en niet minder inde „ schone Wissen-

schaften",

moet de Theoloog terdege

opdat

zijn

ist

der

hij

unleugbar

,

geistliche

sind"

(p.

27).

naam

als geleerde

thuis zijn

,

al

ware het slechts

geen schande aandoe; want „es

dass die Religion unsaglichen Schade leidet

Stand

oder

wenn Lehrer der

Natuurlijk moet dan

bij

Religion

dit alles

ook

.

.

.

wenn

verachtet

eigenlijk ge-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen