Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 65

,:

Afd.

2.

Hfst.

Origenes.

§ 38.

III.

57

deering der heidensche wijsgeeren en van de Grieksche tragici en, ;

eerst

na dezen cursus doorloopen

hebben

te

gingen zijne kweeke-

,

lingen over tot de theologische vakken in engeren zin

,

waarbij de

exegetische en dogmatische behandeling van de H. Schrift op den

voorgrond trad, en ascetische oefening hieruit blijkt, dat de scheiding tusschen

Reeds

alle studie verzelde.

de theologische en niet-theolo-

gische studiën nogniet ten einde toe was doorgetrokken. Juist doordien

de te vormen theoloog, en niet het wezen der theologie, de groebeheerschte, moest er vermenging blijven bestaan;

peering

waarbij het echter opmerking verdient

iets

dat Origenes ook de voor-

,

bereidende studiën steeds op het doel der Theologie richtte, en aldus het organisch verband tusschen beide

en daarin in kiem het

,

wetenschappelijk karakter der Theologie handhaafde. Toch schijnt

Origenes van den anderen kant ook op de tegenstelling tusschen beide

groepen van studiën allengs meer nadruk hoogst belangrijk

encyclopaedisch

gaande mededeelt 'ETf/^

Si

y.oltyi%£Ïv

Cpoir^rxq

'aupx

lixrpi^c

i7rir£rpx/zf^év>}i;

t%

onroppi/tyvwiv

eire

xpó:

tXsiovc;

iftiy

Ayftyrpiov

U7T0

xvóftCpcovov

,

3 ih xcrxxhixv

VI. 3

in Hist. Eccl.

rx

xvoo$£Xij

waar

,

•ypx^iixriKÖóv "hoytov ^ixrpifiyv; d.

i.

en

Upóïg

(/.óvcp

rijg

ypx/jCf^xrixav

txvxytrsi

[jix3ry u,x<riv l

(avj

,

róv

irpostJTaroq

Xóyoov

(jt,sXXy<rxc

hxvrlxv

rvjv

rcóv

„toen Origenes het aantal zijner

hem

alleen het onder-

der school door Bisschop Demetrius bleef opgedragen, heeft

wijs ,

xvrcf

'ExxA^cr/tfr

rav

rv,v

kweekelingen steeds zag toenemen, en toch

hij

;

van Origenes zegt

hij

rijg

7rxi^tóf/,xrx

xxt roic

hebben gelegd

7rpo<rióvTX<;,

róv

vjyvi<7xi/.£voq

sTx

te

wat Eusebius ons dienaan-

is,

daar

z.

de oefening

i.

in

de studie der classieke letteren niet samenging met de heilige studiën, niet geaarzeld,

onnut en

over de classieke studie, als af te breken.

achten van

genes

''

Dat hiermee

alle

zelf in

classieke

zijn

brief

Eusebius nadrukkelijk

niet

is

aan

om

met de

zijn colleges

heilige studie,

bedoeld een methodistisch ver-

studie, blijkt

Ruaeus

genoegzaam (I.

uit

3, 4) schrijft.

wat Ori-

Ook

laat

uitkomen, dat vooral tijdsgebrek (vóxtouq

(poiryrxg xpotrióvTxq) Origenes tot deze

bewoog. Toch neemt

strijdig

dit niet

inkrimping van

weg, dat

in

zijn colleges

de aangehaalde woorden

de tegenstelling tusschen de profane en de theologische studie helder uitkomt,

en

dat

de

tegenstelling

tusschen

beide reeds diep tot

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen