Van het kerkelijk ambt - pagina 4
Gereformeerde Stemmen.
Ook en
Ook
helderder
oogenblik
anderen
die
bij
doordringen.
het
zal
wel
later
over hen zal wel klaarder
Maar op
opgaan.
licht
dit
ze daar nog niet aan toe. Ze
zijn
Voor hen zou het dus een roekelooze sprong zijn, dien ze nog
zijn
niet
nog
ver
zoo
niet.
durven wagen. voor deze ongevoeligheid
hun verwaarloozen van wat de
in
Artikelen
belijden:
„Ik geloof eene
heilige,
Hun
kerkbe-
algemeene, Christelijke Kerk." grip
reeds lang opgesmolten, deels in een
is
van het Koninkrijk Gods,
overgeestelijk begrip
en deels in een genootschappelijk begrip van een kerkelijke afdeeling.
In den grond
zijn ze Darbistisch getint.
Ze
Eigenlijk verachten ze alle kerk.
wel een prediking des
heils.
willen
Ook houden
ze
de Sacramenten nog wel bij. Maar een kerk hadden ze reeds lang niet meer. En wat nog als kerkgenootschap, dank zij de Synodale stutten, staan bleef, dat hebben ze nooit als de eigenlijke kerk beschouwd, maar hoogstens een
als
administratief-bureaucratisch
soort
lichaam
om
zekeren,
en uitbetaling van gelden
orde
houden, positie
te
te ver-
te
waar-
van
den Heere reeds
sinds lang tegen dit valsche dualisme geprotes-
teerd hebben, en althans de Bedienaren
Woords zouden zijn
tot richtiger
des
onderscheiding
gekomen.
Maar,
De diepste oorzaak schuilt
der publieke meening voldoende geweest, dan
zouden de belijders
helaas,
aan die betere onderwijzing
ontbrak het ten eenemale.
Het Reveil voedde
den valschen waan,
zelfs
de kerk er niet toe deed. En toen na 1834 de orthodoxie haar schul-
alsof
dig bedrijf systematiseeren en rechtvaardigen
moest,
de bekendste Gerefordie door een valsch mysticisme de beteekenis der kerk verzwakt en ondermijnd hebben, en heul hebben gezocht in een geestelijk isolement, het
zijn
meerde
juist
predikers
geweest,
dat buiten het kerkelijk leven omging.
de geringschatting van het Sacra-
Zelfs in
ment kwam aan het
En
op hoogst bedroevende wijze
dit
licht.
of
nu
al
hiertegen
in
hun
de Vrienden der Waarheid titel
protesteerden en op
jaarvergaderingen tegenspraken, toch leefden
ook
meestal buiten kerkelijke bemoeiing,
zij
en raakten
al
meer onder de
voorstelling, dat
borgen.
een
Gereformeerde
Dusdoende is er een absolute scheiding tot stand gekomen tusschen hun geestelijk bedoelen voor den Heere, en hun kerkelijk leven. Die twee liepen naast elkaar. Zoo hoog
toch
eigenlijk
als het eerste stond,
zoo laag zonk het laatste. gekomen, dat men voor de eere van Jezus wel alles voelde op geestelijk erf, maar ter wereld niet vatten kon, hoe het Jezus nu iets deren kon, hoe men hier op
geheel teloor.
En
Van de Sleutelen des hemelrijks vervreemdde men volkomen. En bovenal zoo de spreker die optrad maar
aarde zijn kerkgenootschap inrichtte.
schouwde
zoo
Dit
het
is
dualisme
fatale
is
vrucht van de ver-
achting waarin het radicalisme de kerk had gebracht.
De alleen
En
gold
kerk
voor niets meer.
om
terwijl het
,,
er
op
te
Ze was
smalen.
Koninkrijk Gods" een be-
zielende formule wierd, waar zelfs
Modernen
en Groningers op hun wijs meê dweepten, zonk het denkbeeld van Kerk zoo diep weg onder de algemeene versmading, dat het bijvoegsel
„Kerkelijk"
om
u
als
reeds op zichzelf ge-
brandmerk
in
de publieke
opinie te worden aangerekend.
het theologisch onderwijs, ware
de prediking des VVoords, ware de leiding
men
Het verschil tusschen een Bediening des Woords en een Bijbellezing ging zoodoende
bevindelijk
in
het
men
geestelijke
indrong,
zelfgenoegzaam
heel
be-
den
kerkelij ken opstal als tamelijk overbodig.
Het
zoo,
is
de heilige
Doop
hield
het
nog levendig. Maar ook desaangaande vernam men reeds wonderlijke dingen. Prof, Doedes was in beginsel tegen den Kinderdoop. Prediker na prediker kwam dien voor besef
overtollig verklaren,
hun kinderen onge4, 5, 6 jaren kon men in vrome gezinnen nog ongedoopt vinden. Kortom, in den heiligen Doop lag nog een laatste bolwerk, maar het had weinig Heele kringen
lieten
doopt liggen. Kinderen van
verscheeld,
Ware nu
Zondag
het één en al was, waar
had.
bij
kerkelijk
nog goed
noeg was,
belang
op
predicatie
of ook dat laatste bolwerk ware
allengs bezweken.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1898
Abraham Kuyper Collection | 52 Pagina's
![Van het kerkelijk ambt - pagina 4](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/abraham-kuyper-collection/van-het-kerkelijk-ambt/1898/01/01/1-thumbnail.jpg)
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1898
Abraham Kuyper Collection | 52 Pagina's