Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 160

Locus DE Providentia.

160

uw

van

ving

weg, dan blijven er brokstukken, geen leven, geen bio-

lijden

graphie meer.

Neemt men nu

het lijden aan als gevolg der zonde,

de zonde buiten Gods bestel de

heel

kosmos

en

lijden,

uit te sluiten

zijn

wortel

het

heel

als

ons

kan

Heel de

Godsbe-

in het

ook nog op andere wijze voelen

dit

Een deel

:

lijden :

overkomt

maar verre-

komt ons toe van de menschen en van

het grootste deel van ons lijden zelf.

Het

een

verdriet,

aangedaan

we

heel den

het bestel over de zonde.

ons door de natuur, door ziektekiemen, storm, schipbreuk enz.

weg

het feitelijk

is

leven,

de zonde, moeten dus

:

men

dat, als

het lijden, dus feitelijk

Daarom

omgaan.

laat

denken

volgt,

opgenomen.

stuur zijn

A\en

bestel

Providentia te

en ervan

regelend,

van het

factor

eene

zich

men dan ook

plaatst, dat

Gods

buiten

historie

onmogelijk,

dan

van het

element

nagaan, wat door verdrukking,

door wellust,

Datzelfde verdriet

zoo

aan,

de

in

van

geldt

als

kon ons dat

ons

in

jaren

We

lag.

Datzelfde thema

komt het

voor

lijden

in

als

zit

dragen,

litteekens

dat tevens karakter-

alles,

zonde buiten Gods

bestel raken, als de

den

zijn,

maar waar de zonde

God

onmisbaar

juist

buitenstaat.

te bezien.

In

de geheele

voor den goede, het

lijden,

nu

een vloek en gevolg der zonde, maar als paeda-

niet als

middel, door

geresumeerd

„daar

Wanneer

zoo oneindig veel

zelf

litteekens

ook nog van een anderen kant

is

omgekeerd genomen gogisch

:

zien dus vanzelf in de onmogelijkheid van een Providentieel

bestuur, waarin alles zou geregeld

H. S.

doen ons

nog de

Welnu, dat

lichaam.

het

als

overkomen."

We

later

vormend werkt, zou weer buiten Gods bestel

niet

persoonlijk.

we

waar\'an

ziel

we

Dat wordt ons door medemenschen aangedaan.

niet zondigde,

En

op aarde geleden, wat onschuld

nijd, laster

dronkenschap enz. vernield wordt, dan gevoelen

de mensch achter.

de mensch

en niet het geringste, wordt ons

lijden

door dieren of door de natuur, maar door menschen.

niet

gebezigd,

den

nln>~T3i?,

dan de goddelooze. Zoo vinden

we

om

de zonde tegen

nog sterker het

pn**, die

vooral

in

gaan.

te

lijden

Dit wordt

ondervindt

de Chokmatische litteratuur het groote

probleem, waar het toch den goddelooze voorspoedig, den vrome kwalijk gaat.

Dat niet

probleem

ontvangt

maar de

een

"isy,

consummatie

zijn

de pns.

Dat groote probleem vinden we Prediker uitvoerig, kortelijk In

in

in

het

kruis

Zijn leven juist gaat onder in in Israël

:

Immers

is

God

dood en

voortdurend opkomen.

In

graf.

Job en

Ps. 73.

Ps. 73, waar dat probleem door Asaf gesteld wordt,

gedachte

van den Christus,

Israël

goed dengenen, die

is

rein

de ideale grond-

van

harte

zijn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen