Jaarboek 1984-1985 - pagina 106

om daar verzoening te bewerkstelligen, en ik dank God dat hij en anderen zich zo geweldig inzetten om dat te doen. Maar het heeft geen zin om de werkelijkheid, de pijnlijke werkelijkheid van deze zwarte verdeeldheid te ontkennen, het is zeer zeker een gevaar waarvoor wij onszelf ernstig moeten waarschuwen. Wat ik daarover vanmiddag wil zeggen: het is niet gebaseerd op de oude etnische verschillen, tussen bijvoorbeeld Zoeloes, Soetoes, of andere groepen. Het heeft met etnische, culturele identiteit op grond van stammenverschillen niets te maken. Het gaat om politieke initiatieven en politieke overtuiging en in dit opzicht is het dan ook een indirect gevolg van het gehele beleid van apartheid. Een ander gevaar is de zwarte onvoorbereidheid ten opzichte van wat wacht en van de initiatieven die van hen moeten komen als wij een zinvolle toekomst tegemoet willen gaan. Tal van mensen hebben mij de vraag gesteld - in Zuid-Afrika en ook daarbuiten -: Maar is er niet een genoegzaam besef in uw land dat nu reeds mensen moeten gaan nadenken over de toekomst, nu reeds moeten gaan studeren en zich gaan bezinnen welk politiek, economisch en sociaal systeem de plaats gaat innemen van het oude systeem van apartheid? Mijn antwoord is steeds: Ja, er is zeker een kleine groep die hier ernstig over nadenkt, maar U moet begrijpen dat in de geweldige strijd waarin zij betrokken zijn, de gelegenheid daarvoor ontbreekt. En als ik dan denk, dat talrijken van het allerbeste leiderschap nu door verhoren in verband met hoogverraad voor 2, 6, 12, 18 maanden vastgehouden worden, dan zeg ik: Hoe dwaas is het om in plaats van met mensen met een geweldige visie en toewijding van harte samen te denken over de toekomst van het land, hen gevangen te houden. Op deze wijze probeert men de onvermijdelijke veranderingen tegen te houden. Maar aan de andere kant moet ik U heel duidelijk zeggen dat het geen zin heeft dat een blanke groep binnen of buiten Zuid-Afrika gaat proberen om nu reeds de toekomst, de poUtieke en economische visie te plannen van een nieuw Zuid-Afrika, als dit initiatief niet in de eerste plaats komt vanuit het hart van de zwarte gemeenschap. Ik zeg tegen mijzelf en alle andere blanken in Zuid-Afrika dat wij alleen kunnen verwachten het voorrecht te krijgen om daaraan mee te doen, als wij door onze woorden en daden een bewijs geleverd hebben dat wij sohdair zijn met hen die lijden en met hen die zoeken naar een nieuwe toekomst. Steunen en aanvaarden, meeleven en meedenken, zonder dat er een prijs voor betaald wordt, is niet mogelijk. En wie dus als academicus of als kerkleider of als politicus alleen een academische, theoretische discussie daarover wil voeren en denkt daarmee een bijdrage te leveren, die kan het proberen Ik zie daarvoor geen mogelijkheid. Maar er zijn genoeg zwarten en bruinen en witten die overtuigd zijn, die niet alleen gereed zijn maar die verlangend zijn, die een visie hebben van een toekomst, niet een visie van een zwart Zuid-Afrika, maar een visie van een bevrijd Zuid-Afrika waarin zwart en bruin en wit samen de toekomst van dit land gaan bouwen, gaan vormen, samen gaan zoeken naar een nieuwe weg van gerechtigheid, van bevrijding, van vrede en van verzoening. Want de diepste krachten die in Zuid-Afrika leven in de harten van de mensen die bevrijding zoe104

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen