1960 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 215

DISCUSSIE

175

DISCUSSIE na de referaten van dr M Zee^rers en dr. S. J Ridderbos over „Homosexualiteit". De heer Hansma Ik verzoek dr Ridderbos toestemming, mij niet slechts op zijn referaat van vanmiddag te baseren, maar tevens op zijn artikel m „Bezinning" De spreker heeft er zelf naar verwezen en heeft m zijn artikel het een en ander breder uiteengezet, dan hij vanmiddag heeft kunnen doen Ik heb het referaat van dr Ridderbos met evenveel onthutsing en verontwaardiging aangehoord als ik indertijd zijn artikel „Bijbel en homosexualiteit" m „Bezinning" (1959, blz 137 e v ) heb gelezen Zou ik dl Ridderbos volledig recht willen laten wedervaren, dan zou ik hem mijn artikel moeten voorlezen, dat ik tegen zijn artikel heb geschreven, maar dat door „Bezinning" is geweigerd, ,,omdat m dit blad niet gepolemiseerd wordt" In een subjectivistisch, innerlijk contradictoir betoog, worden de Schriftgegevens verwrongen tot een visie die steunt op een aan Aristoteles georiënteerde anthropologie Dr R wijst paederastie af, als evident m strijd met de naastenliefde, doch suggeieert tegelijkertijd de geoorloofdheid van een vaste homosexuele relatie tussen volwassenen Hoe toont dr R aan, dat er een omslagpunt is m gelding van Gods gebod en a fortiori dat dit omslagpunt ligt op de grens van onvolwassenheid en volwassenheid c q minder- en meerderjarigheid' Naastenliefde eist, dat men iemand het zijne geeft (artikel dr R , blz 147) Wat betekent eigenlijk ,,iemand het zijne geven"' Kan dit m een concreet geval betekenen weigeren tegemoet te komen aan wat gevraagd wordt' Even verder ( a w blz 147) vraagt dr R of God zou verbieden wat den naaste gelukkig maakt Hier — noch elders — wordt gezegd wat „geluk" is Evenals , iemand het zijne geven", is „de naaste gelukkig maken" een blijk van het subjectivisme van dr R immers de norm voor „het zijne geven" en „gelukkig maken" wordt stilzwijgend gezocht in den mens Wat wenst di R met zijn vragen te bereiken' 'k Wil hem enige vragen stellen m dezelfde subjectivistische geest als hij zijn vragen heeft gesteld Er zijn vele niet gehuwde vrouwen die hunkeren naar een kind Zou God verbieden deze vrouwen gelukkig te maken met een zwangers c h a p ' Welk select gezelschap mannen acht dr R m aanmerking te komen voor dit aanlokkelijk vaderschap' Voor vele gehuwde en met-gehuwde vrouwen is zwangerschap een zware last Zou God artsen verbieden deze vrouwen gelukkig te maken door tot abortering over te g a a n ' 'k Geef gaarne toe dat dr R niet alle consequenties van zijn houding behoeft te tiekken maar de consequenties zijn van dien aaid, dat hij duidelijk zal moeten maken, waarom hij zijn houding wel en de consequenties niet acceptabel acht Dr R acht het evident dat de homosexuele prostitutie af te wijzen is, daar hieivoor het bijbels oordeel inzake de heterosexuele prostitutie ook geldt Dit acht ik een onjuiste probleemstelling Tegenover de heterosexuele prostitutie staat de m de scheppingsorde gegronde heterosexuele relatie, die wij huwelijk noemen Staat t o de homosexuele prostitutie een in de scheppingsorde gegronde homosexuele r e l a t i e ' Het is niet goed, zegt dr R , dat de homosexuele mens alleen is (Bezinning, 1959, blz 147) Dit acht ik een partieel en foutief citeren Als God dit van den mens zegt, volgt er prompt op „Ik zal een hulp maken, die bij hem past" Als dit voornemen gerealiseerd wordt, is het dan toevallig dat er een vrouw uit de bus k o m t ' Had deze bij den mens passende hulp een man kunnen zijn' Is de tekst Gen 2 18 wettig te exegetiseren ten gunste van een homosexuele relatie'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen