1964 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 260

rCondbuk SEMAINE INTERNATIONALE LA PERSONNE

D'ETUDE

SUR

LA

MEDECINE

DE

Van 2—8 augustus 1.1. werd op Woudschoten de jaarlijkse internationale Bossey-week gehouden. Voor de jongeren onder de lezers van dit tijdschrift zij medegedeeld dat de eerste conferentie gehouden werd op het Chateau de Bossey, bij Geneve, het centrum der oecumenische beweging en dat vandaar de beweging van de Medecine de la Personne onder de bezielende leiding van Paul Tournier is gestart. Deze „Mouvement" wordt dan ook wel de „Bosseygroep" genoemd (1947). Dit jaar viel Nederland de eer te beurt gastheer te zijn voor een kleine 90 deelnemers, waarvan de meesten uit Frankrijk, Zwitserland, Duitsland. Er was één Hongaar, die eindelijk voor het eerst dit jaar — zij het dan ook op het nippertje — zijn visum kreeg, en die de 230 gulden die hij voor dat visum moest neertellen, betaalde en de vermoeiende reis per trein er voor over had. Uit België was er de bekende Roland Pierloot uit Leuven, er was één deelneemster uit Italië, één uit Griekenland en voorts enkele Nederlanders, w.o. de Bossche internist, Dr. G. van Balen, die ook een redevoering hield, en ten slotte enige Amerikanen. De voertaai was Frans met een simultaan vertaling in het Duits en Engels. Onder de Elzassers en Zwitsers zijn altijd een aantal eerste klas vertalers voor Frans in Duits en omgekeerd. Voor de Amerikanen konden we beschikken over de uitnemende talenten van Miss Beryl Eeman, uit Groot Britanje, die door haar betrekking bij de Oecumenische Raad in Geneve, ook het Frans volkomen machtig is. Het thema der conferentie was: „Comment comprendre son malade". Het meest frappante van deze „rencontre" is alijd weer de „communauté", waarin men leeft, 's Morgens 8 uur eerst een stil samenzijn in de kapel, waar in de talen der deelnemers een pericoop uit de Bijbel wordt gelezen, zo mogelijk één die verband houdt met het thema, waarna na enige minuten stil gebed, de voorlezers van de dag in hun eigen taal het „Onze Vader" voorbidden. Dit gemeenschappelijk de dag beginnen met eenvoudig stil zijn voor God en daarna Zijn Woord te laten spreken, is voor mij indrukwekkender dan een officiële „Andacht" met liturgie, zingen, etc. Herhaalde malen hebben sommige der deelnemers in de loop dezer 17 jaren aangedrongen op liturgische bijeenkomsten, maar m.i. zeer terecht is men hier niet toe overgegaan. Tournier zegt zeer juist: „Dans une communauté comme celle de nous oü il y a des protestants, des catholiques, des Luthériens, des orthodoxes, c'est seulement la Parole de Dieu, qui nous réunit. Quand on fait une liturgie protestante, les catholiques se sentent frustrés et quand on fait une selon les rites de l'église R.C. ce sont les protestants, qui sont incontents". Hoe waar dit is, bleek op een morgen, toen een griekse, een engelse, een duitse en een franse dame de beurt hadden. Vooraf werd toen bekend gemaakt door één dezer: dat die bewuste dag een feestdag voor de grieks-orthodoxe kerk was, waarna een aanroeping volgde voor de maagd Maria. Een dergelijke zaak brengt scheiding, en op de dagelijkse équipe vergadering werd algemeen geconstateerd, dat dit een misgreep was geweest. De waarlijke oecumene vindt men rondom de open Bijbel. Maar de gemeenschap is ook zeer gebaat door de gezamenlijke maal-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen