De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 80

slechts iets te noemen, zijn reeds meer dan voldoende, om hem

aanspraak te geven op den naam van een geleerde van den eersten

rang. En is er wel één bevoegd beoordeelaar, wien in zijn

Encyclopaedie der H. Godgeleerdheid - een werk uit later tijd -, naast

den meesterlijken opzet van het geheel, niet toch ook telkens weer de

minutieuze behandehng treft van velerlei détailpunten? Dat hij daarbij

aan 2ajne rijke phantasie een enkel maal wellicht meer spel gaf dan

strenge kritiek mocht veroorloven, kan hem te minder worden verweten,

als men ziet, hoe diezelfde phantasie hem bij andere gelegenheden in

staat stelde, uit enkele geïsoleerde gegevens van eene periode, een

richting, een persoon, een beeld te ontwerpen, dat van leven tintelde.

Zal ik nu nog wijzen op zijne universitaire redevoeringen, waarin met

de veelzijdigheid, aan het genre eigen, telkens weer een ander thema,

nu eens de Schriftkritiek, dan weer de kunst, een volgend maal het

Pantheïsme of de Evolutie, steeds even diep als breed behandeld wordt

in eene taal, welker plasticiteit door geen ander schrijver wordt

overtroffen? Alleen reeds over die taal en hare waarde voor ons

Nederlandsch proza ware zonder veel moeite eene omvangrijke

verhandeling te schrijven. Doch dit enkele moge volstaan, om te doen

gevoelen, dat Kuyper niet slechts wetenschappelijk mag heeten in

hoogeren zin van het woord, inzooverre hij de bezielde profeet is

geweest van die ware wetenschap, welke uit God, die haar dacht en in

Zijn scheppingsplan opnam, haren oorsprong nemende, door de

schepping en de herschepping heen, tot God terugkeert; maar hem ook

eene eereplaats toekomt onder de Coryphaeën der Theologische

wetenschap.

Zoo wordt dan voor de Vrije Universiteit met deze groeve ook de

eerste periode afgesloten van haar bestaan; haar stichter en beschermer

is niet meer; veertig jaar heeft ze geleefd als onder zijne oogen; thans

zal ze geheel zonder hem haren weg moeten gaan. En als vanzelf rijst

de vraag: zal zijn werk vrucht dragen? Zal het blijven? De

beantwoording dier vraag toont de scheiding der geesten.

Met deze vraag van Woltjer, eindigt dit hoofdstuk en tevens de

geschiedenis van Kuyper en de VU, zoals we die in het vorige boek

begonnen.

76

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen