Een hoeksteen in het verzuild bestel. De Vrije Universiteit 1880-2005. - pagina 120

men geheel in eigen hand, mits de juiste mannen beschikbaar waren. Het volk wilde

waarschijnlijk liever een medische faculteit. Maar opleiding van leraren was niet onbe-

langrijk. De commissie sprak geen voorkeur uit. Zij deelde mee dat de senaat zich achter

plan I stelde, op voorwaarde dat de medische rompfaculteit zou blijven bestaan. Direc-

teuren en curatoren hebben dat advies overgenomen. Natuurlijk moesten de mensen er

wel zijn. De belangrijkste vereiste was, dat zij 'van ganscher harte de gereformeerde

beginselen zijn toegedaan'. Uit de aard der zaak moesten zij ook de verlangde bekwaam-

heid bezitten. Maar directeuren waren bereid voor personen die aan de hoofdeis volde-

den, de weg te effenen als zij zich verder wilden bekwamen. In drie jaar kon veel gebeu-

ren.

Daarmee was de zaak beslist. De vervlechting met de stedelijke universiteit in plan ii

leek te veel op Colijns afgewezen voorstel om principiële voorstanders van christelijk ho-

ger onderwijs te bekoren. Als het geen echte medische faculteit kon worden, dan liever

wis- en natuurkunde. Eén groot probleem lag er wel. De commissie legde niet voor niets

sterke nadruk op de toewijding aan de gereformeerde beginselen. In die tijd speelde in de

gereformeerde kerken de kwestie-Geelkerken. We komen daar uitvoeriger op terug,

maar hier kan reeds gezegd worden dat juist onder de beoefenaars van de natuurweten-

schappen tamelijk veel medestanders van Geelkerken werden aangetroffen.^^o Daarom

bestonden er aarzelingen, met name ook bij de curatoren Van Schelven en Scheurer, of

de risico's niet te groot zouden zijn.3" Colijn durfde het echter wel wagen, als er maar

mannen gevonden werden die het talent bezaten het verband te ontdekken tussen hun

wetenschapsgebied en de gereformeerde beginselen. Indien nodig konden enkele 'be-

kwame jongelui' speciaal voor dat doel nader worden opgeleid, zoals Idenburg voorstel-

de.372 Maar het zou al spoedig 1930 zijn. Voor de eerstvolgende jaren was er dus werk ge-

noeg.

SPANNINGEN EN PROBLEMEN

L 1

OP ZOEK NAAR EEN EIGEN CULTUUR

Wetenschap staat niet op zichzelf, ze is ingebed in de cultuur. Moet de ene christelijk en

meer bepaald calvinistisch zijn, dan zal dat niet minder waar zijn voor de andere, of het

blijft bij subwetenschap in een subcultuur. De student D.W.B, had het begrepen, toen

hij in een artikel van 1907 in navolging van Kuyper poneerde dat 'door het machtige feit

der palingenesie (wedergeboorte) de menschheid als in twee groepen is gesplitst'. Daar-

om bestond er niet alleen tweeerlei wetenschap, maar ook tweeerlei kunst.373 Toch klinkt

het nogal overmoedig, wat F.W. Grosheide in 1919 durfde te stellen over de verhouding

van christendom en cultuur; 'Vroeger was 't: wat nemen wij er uit.'' Nu: wat dragen wij

er in.'"374 Veel calvinisten zullen zich toch eerder herkend hebben in de mismoedige be-

116 EEN HOEKSTEEN IN HET VERZUILD BESTEL

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen